 |
 |
 |
 |
押沙龙背叛
押沙龙可能早就有意夺取王位，因他仪表非凡，有谋略及英勇，迨其父堕落，处理家政不当，叫他心中不服，就促成他早日决心造反，到了十五章，他可能认为时机成熟，所以就采取行动了。
押沙龙暗中取得民心（1~6节）
押沙龙为自己预备马车，又派五十人在他面前奔走，一副王者的气派。他趁大卫不得民心之际，假意与百姓亲密，并附心民隐，使他们产生对大卫王不顾民间疾苦的怨怼。于是以色列人都倾向押沙龙。这是玩弄政治权术者的手法，可惜大卫的国，竟然有人的肉体活动在其中，单纯爱神的子民，看见这种光景，怎不心痛呢？
经过四年的活动（7~12节）
经过四年（我相信不是四十年）暗中所有的活动，押沙龙一定认为时机已经成熟。现在是可以举事了，就托词向王说：『求你准我往希伯仑去，还我向耶和华所许的愿。因为仆人住在亚兰人的基述，曾许愿，说，耶和华若使我再回耶路撒冷，我必事奉祂。』（7~8节）押沙龙这一段话，完全是虚假之辞，他不过是利用向耶和华还愿为名，其实是加紧造反，结果是叫耶和华的名大大蒙羞。可惜大卫竟毫无察觉，完全被蒙在鼓里，其危险实在是太大。大卫王因不知他心中所藏祸国殃民的阴谋，竟然为他祝福说：『你平平安安的去吧，』这真叫明眼的人觉得啼笑皆非。押沙龙听见大卫所说的话，知道他的父亲还在梦中未醒，因此更加大胆，暗中打发探子走遍以色列各支派，以角声为号，只要他们一听见角声，就说：『押沙龙在希伯仑作王了』。
当号角声还未吹响之前，他先从『耶路撒冷请了二百人与他们同去都是城城实实去的，并不知道其中的真情』。他是利用这二百诚实人，作为一种遮掩，叫人看见，既有那么多诚实人都跟着押沙龙，押沙龙定规是诚实可靠了。今日有许多诚实人，却缺少辨别力，这班人常被利用而跟随反对真理者，我相信等到他们发觉被押沙龙欺骗利用时，已悔之莫及了。
哦，今日有许多心地纯洁，思想简单的青年人，往往不察内容，只听口号，就盲目跟随。真愿青年人谨慎从事，不可过于天真，因为如今正是末世的时候，假先知冲刺充斥，用种种方法迷惑人。历代以来，像押沙龙这类的人物何止一个！
大卫开始得到报告（13节）
押沙龙又请了作大卫谋士的基罗人亚希多弗，于是叛逆的势派更大了，跟随押沙龙的百姓也有日渐增多。局面更为险恶。仿佛魔鬼的诡计将告成功，大卫即将倾覆。就在这样危急的开头，『有人报告大卫说，以色列人的心都倾向押沙龙了。』（13节）以色列境内出了这么大的事，王位已经危殆，大卫才梦中初醒，若非神为他留下逃亡的时机，他势将丧生在押沙龙的叛军之手。『有人报告大卫……』，这人是神所差遣的。感谢神，祂有恩典与怜悯！大卫深知押沙龙的残忍，毒辣，一听见他背叛的消息，立刻吩咐臣仆速速离开耶路撒冷。感谢神，使他们得以及时逃脱魔掌。
大卫的跟随者（14~18节）
『大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说，我们要起来逃走，不然都不能躲避押沙龙了，要速速的去，恐怕他忽然来到，加害与我们，用刀杀尽合城的人。王的臣仆对王说，我主我王所定的，仆人都愿遵行。于是王带着全家的人出去了，但留下十个嫔妃，看守宫殿。王出去，众民都跟随他，到伯墨哈就住下，王的臣仆都在他面前过去，基利提人，比利提人，就是从迦特跟随王来的六百人，也都在他面前过去。』（14~18节）乱世见忠臣。当大卫决心逃亡的时候，有许多臣仆对王说，我主我王所定的，仆人都愿遵行，这班人实在是忠于大卫，愿意绝对顺服跟随。当神要以色列从加低斯进迦南时，众人都背叛不顺服，却又约书亚和迦勒愿意顺服。当以利亞时代，全国都敬拜巴力去，却有七千人始终没有向巴力屈膝。历代以来，神的百姓离弃神的时候，总有一班人是绝对不肯妥协的。因此王出去的时候，众民都跟随他，王的臣仆都在他面前过去，甚至连从迦特跟随王来的六百人，也都在面前过去，这些忠心跟随者，在大卫和神面前是极有价值的。
最感人的故事（19~23节）
在这么多跟随大卫的人中，最令人受感动激励的，乃是迦特人以太，大卫劝他说：『你是外邦逃来的人，为什么与我们同去呢？你可以回去，与新王同住，或者回你本地去吧。你来的日子不多，我今日怎好叫你与我们一同漂流，没有一定的住处呢？你不如带你的弟兄回去吧，愿耶和华用慈爱诚实待你。』（19~20节）但以太听了这段话之后，他怎么表示呢？『我指着永生的耶和华起誓，又敢在王面前起誓，无论生死，王在那里，仆人也必在那里。』（21节）。大卫看见以太坚决的态度，就对他说：『你前去过河吧！』于是以太带着许多跟随他的人，都过去了，王也过了汲沦溪，走向客西马尼园，然后上十字架。汲沦溪是耶路撒冷和各各他的分界线，过汲沦溪，就是背向弃绝主的宗教，而行走在十字架的路上，这事忠心跟随主的人必走之路。哦！大卫和跟随他的儿女，但是虽然流泪悲哀，但却是预表中着主所要走的路，这事何其荣耀！历代以来，凡事诚心爱主的人，仍是络绎不绝走上这路，愿主怜悯我们，叫我们也行在其中。
约柜当抬回耶路撒冷（24~29节）
当众人随大卫逃离耶路撒冷的时候，祭司撒督和利未人，也抬着约柜一同来了。撒督和李伟儿女，愿和众人一同跟随大卫，其存心是对的。但他们将约柜也抬了来，原则上就有了错误。因为大卫的离开耶路撒冷是受神的管教，这是出于神的手，神的约柜是代表神的荣耀，约柜怎可因此离开耶路撒冷的居所和大卫同过漂流生涯呢？按约柜留在耶路撒冷的居所，乃神计划中安排的一件事，因地上的耶路撒冷，乃象征天上的耶路撒冷，并且将来神的计划乃完成与新耶路撒冷。约柜既是代表神自己和祂的荣耀，约柜怎可离开耶路撒冷呢？撒督将约柜抬出来，这是极大的错误，这错误乃由于撒督不明白神的计划和属灵的原则。感谢神，大卫却深知神的旨意，同时也未失去对神的信心。所以他吩咐撒督将约柜抬回耶路撒冷，说：『我若在耶和华面前蒙恩，祂必使我回来，再见约柜，和祂的居所。』因大卫知道神的旨意是永不改变的，祂的恩典乃是一生之久。虽然目前要暂受神的管教，但管教一过，定必返回耶路撒冷。哦！大卫是一个认识神的人。
此外我们又看见大卫深处的态度，他是实实在在的服在神的手下。他说：『若神不喜悦我，愿祂凭自己的意旨待我。』哦！在受管教时候，他不只没有怨言，没有强求，反而是完完全全的服在神的手下。这给我们看见他的灵是何等的谦卑柔和。正是这种平静安稳的灵，使大卫在四位惊扰的危境，仍然镇定，这是临危处事所不可缺少的。我们都当学习，使里面的人，不因环境中的风波失去安宁。
蒙头赤脚上橄榄山（30节）
『大卫蒙头赤脚，上橄榄山，一面上，一面哭；跟随他的人，也都蒙头哭着上去。』（30节）圣经说，男人蒙头是羞辱自己的头（林前十一4）。大卫甘愿受羞辱，承认自己不配作头。赤脚行走崎岖山路，表示甘愿承受一切艰难和痛苦。橄榄山是油果山，橄榄经过压榨方成油。主与门徒同享离别的晚餐之后，同去橄榄山，然后在客西马尼受压榨。令一面我们的主又是在橄榄山被接升天，进入荣耀的。因此上橄榄山正是蒙恩之人的道路，像我们的主一样，也当先经痛苦，后得荣耀。
所以亲爱的弟兄姊妹，当我们受管教，经历困啊和羞辱的时候，不要灰心，因为这是登山之路，是主带领蒙恩的人进入荣耀之境必经的途径。大卫上橄榄山时，边走边哭，跟随他的人也都蒙头哭着上去。这是历史历代，跟随主走十字架道路者的素描。路虽崎岖难行，跟随流泪不停，脚步仍当坚定，因为有主前导，随时抚慰引领。
当大卫得知亚希多弗为人奸诈，计谋阴毒，除神之外，无人能拦阻他不施毒计。感谢主，仇敌虽凶，祂已胜过他。神的儿子显现，就是要除灭魔鬼的作为。感谢神，打发亚基人户筛来迎接大卫。这实在是出于神的安排，借着户筛破坏了亚希多弗的计谋。神实在是听了大卫的祷告，给了他及时的帮助。哦！以祂的信实为粮的人真是有福，愿我们都投靠祂。——陈则信《默想撒母耳记下》
|
|
|
|
|