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1．犯罪受责（撒下十一l～十二31）
大卫前半生的历史真是光明磊落，令人敬仰。他虔诚事神，宽大对人，严谨律己，战争勇敢，治事精明，因他自卑在神面前，神就将他升高，谁能想到他忽然滑脚跌倒，且几乎丧命。自此日落中天，愁云栖身，名望扫地，令人惊奇，悲痛不已。
（l）大卫犯罪（撒下十一l-27）
他为什么会有这么大的失败呢？因为他打败外敌就心骄气做，松弛戒备，宫中生活丰富舒适，正所所谓「饱暖思淫欲」，无论以往灵性多高，都可能跌倒。
列王出战，他仍住京城，一日太阳平西方才起床，没有儆醒祷告，就易放纵肉体，进入迷惑。他在房顶游行，见一妇人沐浴，以致引起眼目的情欲，之后他将那妇人接人宫中，便陷入失足千古之恨，落人无可挽回的罪中。拔示巴虽也有责任，但大卫是主犯、重犯，他能胜过外敌，却不能胜过自己，他妄用神给他的自由，滥用神所赋予的权位，不但犯了奸淫的罪，也犯了贪恋别人妻子的罪。不但如此，大卫还让乌利亚回家休息，但他却不肯，次日再让他喝醉，但他仍不肯回家，对比之下，大卫是何等的奸诈，而乌利亚是何等忠心、正直、清高。大卫的计谋不成，便动了杀机，写信给约押，要藉战争之名使乌利亚被杀灭口，就可顺理夺人之妻，真是一罪引一罪，且罪上加罪，由奸淫到故意杀人，由说谎而使人同谋，他见乌利亚的死讯，不但不悲痛懊悔、自恨羞愧、无地自容，竟将乌利亚的妻子接到宫中，作为自己的妻。这事人人听见都会怨恨，何况圣洁、公义的神岂能不憎恶呢？
（2）受到责罚（撒下十二1-31）
神对于罪恶从来没有宽容，这时差先知拿单去见他，以不仁富户为喻，这富户舍不得用自己的牛羊待客，却取了穷人唯一所有的小母羊给客人吃，大卫听了就甚恼怒说：「行这事的人该死，必当偿还四倍，因为他没有怜恤的心。」拿单说：「你就是那人。」这句话如利刃刺心，暴露憎恶面目，神曾以何思待大卫，但他却藐视神的命令，行神眼中看为恶的事，借刀杀人、夺人之妻，所以刀剑必不离开他的家。他在暗中所行的要在日光之下报应他，他名誉上的污点也无法脱掉（太一6）。
大卫生下罪中之子已一年，一直没认罪懊悔，这时受先知的责备才说：「我得罪耶和华了。」拿单说：「耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死，但孩子必死，因为是从罪恶里生的。」这给我们看见，神有极其慈爱和赦免之恩，却仍要施行报应（诗九十九8）。因为他使神的名受辱，叫神的仇敌大得亵渎的机会千年不止。
大卫为孩子禁食七日，因为是自己的罪害了孩子，但当孩子死了，他却起来沐浴、抹膏、穿衣、进到神殿敬拜，然后回宫吃饭，他还是甘心顺服神的旨意，按律法对通奸之罪，男女双方都当处死（申廿二22）
拿单见他，指明他的罪并责备他，宣告他要受刑罚，大卫知罪、认罪就悔改了，因而作了一诗篇（诗五十一l-19），可能还包括卅二及卅八篇，是诚恳、真实、彻底的。因为他不仅有认罪的话，也有忧伤的灵和痛悔的心，他看自己的心是何等诡诈污秽，他也惧怕像好罗一样被神丢弃。其实他的罪比揭罗的罪更大，然而扫罗没有像他那样真正看见自己的罪，没有谦卑俯伏向神认罪·悔改，我们只能说罪在哪里显多，恩典就更显多了（罗五20），那多得恩典的，爱就更多。他许多的罪都赦免了，因为爱多，那赦免少的，爱就少（路七43-47）。当我们见到大卫，想指责他的罪时，同时也看到主的爱是何等地大，他爱主的心又是何等地深。看看我们自己比大卫强吗？我们的罪在哪里呢？岂不也是被主的大爱、用他宝血将找们洗净的吗？若不是主的思典和怜悯，我们就能不犯大卫所犯的罪吗？
人的天性都是极其败坏的（诗五十一5），何等需要主的救赎和保守。我们本来都和大卫一样，我们也当祷告说：「神啊，求你为我造一个清洁的心，使我们里面重新有正直的灵……不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵」「你所喜悦的是内里诚实。」因为大卫真诚地为罪忧伤痛悔、认罪求赦，所以他被神收纳了。不过因他的错，三千年未仍使人受到影响，以他跌倒为藉口的人多，学他彻底悔改的人却少。他自己虽然得到赦免，但使家庭、国家受害极大，像亚当一时吃了禁果，遗害后世无穷。我们不必将大卫与参孙比较谁的罪重？谁跌的更惨？谁亏欠神更多？我们都当极力慎重。
2．家颓子叛（撒下十三～十八）
（l）暗嫩被杀（撒下十1-39）
对于大卫犯罪的刑罚很快就临到他的家。大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子名叫他玛，大卫的长子暗嫩爱她。暗嫩有一个狡猾的朋友就设计诱骗，使他玛为装病的暗嫩作饼，因而行奸污了她，以后赶她出去，暗嫩恨他的心比先前爱她的心更甚。他胞兄押沙龙知道了这事怀恨在心，大卫听见这事却只发怒而未加责罚，因为他自己有错在先、有罪在身，就无法责罚其子，已不正不能正人，以致造成恶果，羞辱神名。
过了二年，押沙龙藉故请暗嫩和王的众子为他剪羊毛，当饮酒欢畅时，就吩附他的仆人将暗嫩杀了，押沙龙于是逃到基述。
（2）押沙龙叛（撒下十四l～十八33）
约押用计使妇人在大卫面前巧辩，因而王吩咐约押将押沙龙领回，只是不可见王的面，二年后，托约押说情，才得见面。
押沙龙容貌俊美得人称赞，他常早晨起来站在城门的道旁，用谄媚的话博得众民欢心。他到希伯仑去，就是他父亲大卫起先受膏为犹大王的地方，又召了大卫的谋士亚希多弗来，于是叛逆派势甚大。很可能是因大卫犯罪使百姓心寒失望，不愿再对大卫效忠爱戴，而向往新王。
糊涂热心、违背誓言、大遭灾害，基遍人要求扫罗子孙所生的两个儿子和扫罗女儿所生的五个儿子，由利斯巴搭棚，看守她儿子们的尸身，不容雀鸟来糟践。大卫听见此事，便去将扫罗和约拿单的骸骨运来，葬在便雅悯的洗拉。
非利士人又与以色列人打仗，大卫参战就疲乏了，且险些被害。当日跟随大卫的人向他起誓，不可再一同出战，免得熄灭以色列的灯。后来以色列又大胜非利士人，并杀死几个伟人。从此止息押沙龙和示巴叛乱，到大卫离世约有十年的安息期。
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