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大卫在争战中得胜和风险
大卫将神的约柜迎接到大卫城，就一心要为雅各的神预备居所，神悦纳他的心愿，虽没有委派他为祂建殿，却给他又大又宝贵的应许，这使大卫在神面前蒙恩，在争战中更显出刚强勇敢，耶和华使他大大得胜。
在大卫所经历过的多次战役中，在本章以前所记载的，大多属防御性，是受到敌人侵犯进拢时应战。和非利士人之间的几次战争，却是因非利士人的骚扰而起，性质上有所不同，是大卫为巩固以色列国，去攻打周围的仇敌，所以本章所记的攻打非利士人，是出于大卫的主动。
争战由被动转为主动（1~8节）
第一节说：『此后大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄』。京城这一个词在原文是母城，意思是军事政治的中心。大卫将非利士人的政军重镇攻克，除去了时刻受非利士人搅扰的威胁。此后大卫又攻打摩押人、锁巴人和亚兰人，使他们全部都归服以色列。在攻打锁巴之役，大卫夺取了锁巴王哈大底谢臣仆所拿的金盾牌。
大卫在战场上胜利辉煌，战果丰硕；他何以能有如此的成就，是什么使他如此骄勇善战的呢？本章圣经中曾两次说：『大卫无论往哪里去，耶和华使他得胜。』这说出大卫的得胜是出于耶和华，是耶和华使他得胜随着他。我们知道旧约的大卫，乃预表新约的王主耶稣基督。大卫的得胜，乃是预表天国的王，即万主之主，祂无往不胜。启示录五章五节说：『看哪！……大卫的根，祂已得胜。』是说出大卫的得胜，完全是根据与耶稣的得胜，哈利路亚！祂是大卫的根，祂也是一切属祂的人之根，祂已得胜，我们也得胜了！
得胜和大名（9~14节）
『大卫在盐谷击杀了亚兰人一万八千名回来，就得了大名』。（13节）大卫在战场上扬威，使他得了大名。大卫的名字不单是在以色列，就是在外邦，耶稣家传户晓，而且流传到后世，至今不衰。这里也有预表的意义，说出我们的主，祂的尊名在全地，在永世，是何其美！祂的名字超乎万名之上，一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。
胜利品完全归给神
大卫现在争战上屡次得胜，自然在战场上夺获许多掳物。在攻打琐巴之役。他夺取了琐巴王哈大底谢臣仆所拿的金盾牌。此外他又从属哈大底谢的比他，和比罗他城中，夺取了许多铜。哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福。约兰带了金银铜的器皿来，大卫将这些器皿，和他治服多国所的来的金银，都分别卫胜，献给耶和华。这里说出大卫的奉献。这些在争战中出死入生所掳来的金银铜，都是建造圣殿的材料。大卫就爱个呢战利品献给耶和华，用以建殿，作神的居所。他没有将胜利的果实据为己有，供自己享受，他全数将它们归给神。他深知得胜是出于耶和华，得胜的果实理当归祂。圣经告诉我们，当圣经建造的时候，金银铜多得无数，其中很多是大卫所得到的战利品，是他分别为胜献给神的。
弟兄姊妹，我们事奉神，受托作祂的工，也常常蒙神的祝福，将诸般的恩典和丰富赏赐给我们，我们理当将神所赐给我们的，有所奉献，不应全数据为己有，而不让神使用。旧约中的圣殿，正是新约时代教会的预表。大卫为我们留下榜样，说明为神工作的成果，应该归给教会，那原是森所赐给教会的，不是为自己。许多人在这一点上失败。将工作的果子紧紧抓在自己的手中，以之坚固自己的工作，而不使之建立教会。这样的工作在基本上有问题，是失败的工作，因为不是照着神的计划，不成全神的目的。一个忠心事奉主的仆人，总是先叫神和人有所得着，他往往忽略自己，忘记自己的需要，这样的人神方能托付交给他，并加以祝福。
施浸的约翰是忠心见证人的典型，他曾有许多门徒，但他将他们都带到主面前，让主得着他们，不为自己留下一人。施浸约翰的使命是为主开路，走在主的面前，引领人悔改归向神。他实在忠心与所受的托付，以至于死。当他的门徒对他说：『众人都往祂那里去了』时，他回答的话真是可贵：『祂必兴旺，我必衰微！』一切工作的结果，都该十使祂兴旺，使祂被高举，被信服，得荣耀，使祂的旨意被尊崇，计划得亨通，祂的国早临。难怪主对约翰赞誉说：『妇人所生的，没有一个大过施浸约翰的。』求主使我们都能赤忠像他。
大卫的政治（15~18节）
本章末了论大卫作以色列的王，向众民秉公行义。这是大卫治国利民的原则。秉公则无私，行义恶乃除。以色列国因此更加坚立，但愿作神过度小影的教会，他早日得以建立。愿神祝福我们。——陈则信《默想撒母耳记下》
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