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叛变的准备（十五1～12）
从本章开始所记载的内容，将会使你感到迷惘、气愤。押沙龙密谋作反，我们很不值他的所作所为，但从这段经文中我们可领悟到：
1. 人心险诈、忘恩负义。押沙龙因杀长兄而流亡在外，这次既然得到父亲的饶恕，本应洗心革面，从此改邪归正才是。可惜稍一安定，便想谋朝篡位了。
2. 他使尽各种欺骗手段以取得民心，他的布局巧妙，可怜大卫却被蒙在鼓里。大卫也许还欣赏他的辛勤工作呢！以往他是游手好闲的，现在却成为大卫得力的助手；另一方面大卫也感欣幸他有向耶和华还愿的心（7）。谁知他正在进行叛变前的准备工夫：
? 先振自己的声威：每次出巡，车马士兵开路，俨然一位储君（1）。
? 勤政爱民，以得民心（2～4）。
? 假装同情投诉者，诬王不秉公而行（3）。
? 假慈悲，使人民受宠若惊：贵为王子，竟肯用手扶百姓，并与他们亲嘴（5）
? 用手段拉拢各支派，假传圣旨，有不少人因而跟随他（10～11）。
? 假装敬虔爱神，甚至誓言“必”事奉耶和华（8），又进行献祭的事（12）。
? 请得大卫的谋士亚希多弗的协助（12）。
? 他选希伯仑为叛变的地点，此地是大卫开始作王时的根据地，故此他照样在那里宣布为王，使人民不虞有诈，至此，押沙龙的声势浩大，有一举而得天下之气势。
祈祷 世人总会想尽办法单为自己图谋利益，但愿属祢的人，包括我自己，不会如此。
自作自受（十五13～23）
众叛亲离是人生一大苦事，大卫被所爱的儿子背叛，实已足够使他难过痛苦一生；此时更讹传全民归向押沙龙（13），于是大卫连忙起来逃亡。他面临这突如其来的打击，归根究底是他咎由自取，也是神要管教他的一种方法。
·他与拔示巴的事在他心中永留阴影，致令他缺乏能力对付别人有关淫乱污秽的事，所以暗嫩的错失，虽使他非常忿怒，然而却缺乏矫正他的行动，可能由于自卑或自责的心理作祟。倘若他处理得当，或许可和缓这次危机。
·押沙龙是基述王的外孙（撒下三3），基述王原是野蛮民族出身，血统上的关系使他难免有这方面的遗传，加上他逃亡时是往基述去，凡此种种对他都有一定的影响。可是大卫不独不惩治他的过错，更放他自由，使他有机谋反。
我们清楚知道这是神加在他身上的管教，虽是管教，但神仍看顾他，因他的表现一向合神心意，同时更是一位好君王。所以他不是孤单的逃亡：?他能带着全家去（16）；?他有一群忠心顺服的下属（15）；?有爱戴他的人民（17、23）；?更使他感到欣慰的是从迦特来的六百人也跟随他，他们的领袖以太更誓言永远追随（21）。
默想 谁是我最好的朋友呢？谁肯在我患难、失意时仍支持、鼓励我呢？
胜过苦难的秘诀（十五24～37）
人在失意逆境中，或落在苦难里时，很容易会向神发怨言，甚至离弃神。魔鬼向耶和华控告约伯时说：一般人处处蒙神祝福时当然对神满心感谢、满口赞美；一旦失去一切，苦难逼近眉睫的时候，必定当面弃掉神（参伯一9～11）。但是大卫在王位被夺，生命难保的情景下仍对神有绝对的信心，那就不简单了。
1. 他吩咐祭司和神的约柜无须随他逃难（25～29）；因他知道押沙龙不会伤害祭司及毁坏约柜。
2. 他完全信靠神（25～26），明白神在他身上有美好的安排；神若肯，必领他回来；否则愿祂的旨意成就。这是我们对神应有的态度。
3. 他心灵难过（30），但是却不灰心、绝望。他上橄榄山去祷告（31），并且到山顶敬拜神（32），他知道唯一的出路是到神面前，而唯一的帮助是由神而来。
4. 他有临危不乱的能力。他冷静及有智慧地部署亚比亚他和撒督镇守耶路撒冷；派遣户筛从事破坏亚希多弗计谋的工作；并设置侦查及通讯网，以便里应外合。一切安排妥当之后，户筛和押沙龙先后进耶路撒冷（37），一场勾心斗角的争夺战也随即展开了。
祈祷 愿我在苦难中，也懂得在祢面前支取力量。──《新旧约辅读》
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