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一一1 第十一至二十章記載大衛在道德、政治和家庭關係上的問題，一再說明犯罪會帶來無可避免和毀壞性的後果。“過了一年”。直譯作：一年又再回來的時候；即在春天。春天是對開戰有利的季節，因為那時天氣好，而收割時節也可為軍隊提供足夠的糧食。
一一2 東方人的房子在中央有一個露天的庭院，該處也是房子的一部分。拔示巴於燈光下在自己的屋裏沐浴，並不是失禮的行為。然而，大衛的王宮位於錫安山較高的位置，他從王宮的平頂上可以看見拔示巴屋子裏面的庭院。
一一3 大衛的犯罪可分為三個步驟：（1）他看見（2節）；（2）他查究（3節）；（3）他屈服於引誘（4節）。大衛被自己的私慾牽引誘惑，就生出罪來，而罪的結果就是審判（死；比較雅一14,15）。“赫人烏利亞”。烏利亞雖然是一個赫人，但他必定也敬奉耶和華，因為他名字的意思是“耶和華是我的光”。
一一4 拔示巴參與這罪，顯然並非出於不願意的心。“那時她的月經才得潔淨”。原文作：她潔淨自己的污穢；而這短語的位置是在“大衛與她同房”之後，所以這污穢是性交導致的污穢。摩西律法要求人在性交之後潔淨自己（利一五18）。
一一8 “洗洗腳吧”。當時的俗語，意思是“在家逗留一段日子吧”。“一分食物”。更可作：一分禮物。
一一11 烏利亞展示何謂忠於同僚，忠於使命（另參看13節）。烏利亞拒絕回家會妻，破壞了大衛的計劃——大衛這樣安排，是使嬰孩看來是從烏利亞所出。即使大衛使烏利亞喝醉（13節），這詭計仍不能得逞。
一一14 大衛於是採取謀殺烏利亞的方法，並且無情地叫受害人親自把發出命令的信送去。
一一21 “耶路比設”從士師記九章57節的耶路巴力變化而來（即基甸，士七1）。
一一27 “不喜悅”。直譯作：在……眼中看為惡。雖然罪可以在公眾面前隱藏起來，但無所不知的神卻能看見。
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