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五1 第五至十章記載大衛在耶路撒冷執政管治全以色列的事蹟。在這些年間，大衛享受到極大的榮華富貴和從神而來的祝福。
五3 這是大衛第三次的受膏，結果十二個支派共同在一位君王的統治之下聯合起來（比較撒上一六13；撒下二4）。
五6 耶布斯人誇口說他們的瞎子和瘸子也能輕易地防衛耶路撒冷，城卻被大衛攻取了；他是透過進入水道而成功地攻取耶路撒冷的（8節）。
五7 大衛在以色列與猶大之間的中立地設立他的首都。耶路撒冷是一個優良的防守要塞，因為它在東、南、西三面都有天然（山谷）的屏障，而且有充足的水源——基訓泉。帶領這次戰役的人是約押（代上一一6）。
五8 “水溝”。更可作：地下水道。
五9 “米羅”。源自解作“充滿”的希伯來文，從而轉喻一座“小山”。米羅是耶路撒冷北部防禦的一部分（王上九24）。
五11 “推羅王希蘭”（推羅是以色列北部一個地中海沿岸的海港）與大衛建立友好關係，在經濟和政治上，那是一個機智的行動。這位希蘭後來給所羅門提供木材，作為建聖殿之用（王上五1）。
五13 大衛不斷增加妃嬪，是明明地違抗申命記十七章17節的命令。在古代，國際上的聯盟常常以婚姻來作保證，做法就是條約的這一方把公主嫁給另一方。這也就是大衛和所羅門多妻的原因（比較王上一一1～3）。參看第三章2至5節的腳註。
五17 “保障”。亞杜蘭洞（二三13,14），也可能是耶路撒冷（五7）。
五18 “利乏音谷”。從非利士到耶路撒冷最直接的通路。
五20 “巴力毗拉心”。直譯作：突圍之主。這裏所採用的意象是洪水突破水壩，如大衛軍隊突破非利士人的猛攻一樣。
五23,24 “桑樹”。一種矮樹，會流出樹液或樹脂。神給大衛的暗號就是樹梢上有腳步的“聲音”。
五25 大衛把附近的非利士人痛擊一頓之後，便可以進一步將他的王國建立成帝國。
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