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（一）大卫求问耶和华（2：1－3）。
大卫是清楚神旨意去希伯仑的，所以去后成就了一定的事情。
大卫的祷告是信徒当学的榜样，他将所问的事告诉神。耶和华有回答，清楚告诉他当行的事，这是有生命信徒应有的经历。
（二）大卫到了希伯仑（2：4）。
大卫不仅有了安身之地，而且是有了做王的地方，也预表了一个信徒里面新生命成长了，能部份的做“王”了。
（三）大卫被犹太人膏立为王（2：4）。
“膏”在神面前表明神拣中，大卫早已被神拣中，现在又为犹太人所膏，表明又进一步为犹太支派所接受。预表一个生命成长的信徒，在众人面前有见证，为人所接受。
（四）大卫家与扫罗家有争战（2：8－3：1）。
大卫做王，只因扫罗家尚在，所以大卫家和扫罗家就有了争战而且争战激烈，但扫罗家失败成定局。这预表日益成长的新生命和残留的旧生命之间有了争战，而且争战激烈，但是旧生命失败成定局。
在本小段中，我们从三个人物中可学到三个教训：
1．押尼珥的傲心（2：12－17）。押尼珥将争战之事称为“戏耍”。实为欺敌太甚，所以骄者必败（彼前5：5）。
2．亚撒里的忠心（2：18－23）。亚撒里追敌不舍（2：19）。不为利益所动（2：20－21），不为威胁所动（2：22－23），直到尽忠而死。做主的仆人，也当尽忠到底。
3．约押的“雄心”（2：24－26）。约押对敌人乘胜追击，从而大获全胜，对敌人就是要乘胜追击，直到他们灭亡（参王下13：19），信徒对老我的生命就是要乘胜追击，直到全胜，不要半途而退（来10：38）。
（五）大卫王得子（3：2－5）。
这里记载大卫王得了几个儿子很有属灵意义，因为属灵争战得胜，必然有属灵的“果子”结出。
至于大卫作君王而多妃嫔，不合神所立婚姻的榜样（创2：18，造“一个” 配偶），是我们不应效法的。
（六）扫罗家彻底失势（3：6－4：12）。
扫罗家彻底失败是必然的结果，正如属灵上所预表的，旧生命终被制伏，而新生命在信徒内心中全部掌权。在扫罗家失势这一段中，还有几件教训可供学习；分1－3点来查考。
1．押尼珥归顺大卫，不是出于认清神旨（3：6－21）。押尼珥归顺大卫是因为伊施波设对他的指责（3：8－11）。如果他认清神旨，他就不会在早期立扫罗之后伊施波设为王了（2：8－10），而且也不会出力为扫罗家争战（3：1）。他归顺大卫或是由于激怒（3：8），或是为了利斯巴（3：7），所以也没有好结果（3：27）。
许多人来归耶稣，不是因他是神旨意所差的基督（约17：3），认识了他就有永生。他们是因耶稣是“完全人”，信耶稣的道理可以使人为善，或生活得福，而来到主面前。他们是从血气生的，人意生的（约1：12－13），他们不是神的儿子，所以也没有永生的好结果。
2．约押诬陷押尼珥，在逃城杀人报私仇（3：22－27）。约押出于自私的目的，一怕押尼珥取代自己；二要为弟弟亚撒黑报仇。所以一方面在大卫面前诬陷押尼珥；另一方面用阴谋手段刺杀押尼珥，以为弟弟报仇。
在主里，常看见人为自私自利的目的而诬陷其他工人或用手段陷害他人。对这些增多的不法之事，我们当忍耐到底（太24：12－13）。
3．大卫亲自哀悼押尼珥，平息以色列人的误会（3：28－39）。既已出事，大卫亲来处理后事，关不包庇约押等人错误。新约时代工人和信徒也都应当起来堵住教会的破囗（摩9：11），不应像哥林多教会一样，护庇犯罪（林前5：1－2）。
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