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1-25 撒母耳引退及立王的训词
撒母耳在吉甲给扫罗举行登基大典，将领导以色列各支派的政权移交
扫罗，自己则仍继续执行祭司、先知的职分。他在交职仪式上自白，
并训勉全体会众。
1-5 自言治事正直
3 「受膏者」：指扫罗。
「牛 ...... 驴」：乃概括一切农村社会的财产（参出20:17）。
「贿赂」：带有掩饰的企图，指用金钱遮掩犯过错者的过失。
6-12 以古训今
藉神在历史中的作为及百姓屡次叛逆神的事实，指示以色列人今天求
王乃得罪神，因神现在仍然作王。
9 「付与」：原文作「卖」字。
「夏琐 ...... 非利士 ...... 摩押」：乃士师时期以色列人的三大强
敌。
11 「比但」：此名未见於士师记中，古译本一般认为是文士抄写
之误，改译作「巴拉」（参士4:6; 来11:32）。
13-18 对立国的忠告
虽然立王一事神所不悦，但只要百姓敬畏神，听从神的命令，仍可得
享神佑。最後撒母耳以打雷降雨的神迹印证这忠告的严厉性及真确性
（17）。
17-18 通常在以色列地四至十月是旱季，如今竟在五、六月间「割麦
子的时候」有「打雷降雨」的事，实在是神迹。
19-25 百姓认罪求赦及撒母耳的安慰语
百姓因惧怕神的刑罚而求神赦宥，撒母耳於是重申顺从神、事奉神的
重要，且答应「不停止为他们祷告」。
思想问题（第12章）
１ 在扫罗登基的庆典中，撒母耳为何首先自白一番 （2-5）， 然後
才训勉百姓？
２ 撒母耳在民众面前，可坦然自称治事正直，并以耶和华和扫罗王
为证。
你若是群众的领袖，你能否问心无愧，而且在众人面前无可指摘？
３ 撒母耳道出以色列的历史，到底这和当日百姓的行为有何相关？
对你又有何意义？
４ 试从撒母耳对百姓的嘱咐（14-25）看耶和华是一位怎样的神。
５ 撒母耳答应百姓不停止的为他们祷告（23）。
你有多久没有为别人代祷了？
６ 试分析撒母耳在整个过程中对百姓的态度和手法。
你认为那些方面是今日教会领袖应学效的？
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