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一、来历
撒母耳记上、下在希伯来文圣经里原为一卷，后七十士译成希腊文时将它分为两卷。由于本书大部分（前廿四章），为撒母耳所写（撒上十25，廿五1；代上廿九29），他又是本书的主要人物，故名撒母耳记，其余部分应为先知拿单和迦得所写。
本书所记从以利到扫罗（主前118l-1056年），共一一五年。
撒母耳是利未人，家住以法莲山地的拉玛（撒上一l、19；代上六27），他从小就被他母亲献给神，在以利那里事奉他（撒上二11、18，三1）。以后神兴起他来作以色列人的第一位先知（他也是最后一位士师），在以色列人眼中，撒母耳是仅次于摩西的一位民族领袖。
二、主旨
本书在以色列人的历史上是一个重要转变的时代，按政治方面，从士师转变为君王时代；按宗教方面，从一个国势衰微、宗教腐败、社会扰乱、道德沦丧、民不聊生的情况，改变成为一个独立王国、政治改革、宗教复兴、胜过外敌、国内统—。之所以有这样大的改变，乃是在于神所重用的二个人，即撒母耳和大卫（撒上二35）。扫罗时期是一个大过渡时期的小过渡，他和以利都成为反面人物和教材，大卫和他的国度预表基督和弥赛亚国，撒母耳当时是那转移时代和带进国度的人，他们凭着什么呢？是祷告，撒母耳是从祷告生的，他一生是一个祷告的人，也看见他祷告的能力（撒上一10-12，七5-10，八6，九15、17，十二17-19、23，十五11；诗九十九6；耶十五1），因为神是大有能力的。本书出现「万军之耶和华」共二八一次，大卫也是一个祷告的人，从他所写的诗篇就可以知道。
祷告才能带进复兴、带进转变、带进得胜、带进国度，今天也需要祷告的人，全心信靠、顺服和敬畏神的人，为着国度经过训练，准备能和主一同作王。
三、分段
（一）撒母耳时期（撒上一～七）
1．撒母耳出生（撒上—～二）
2．撒母耳蒙召（撒上三～四）
3撒母耳秉政（撒上五～七）
（二）扫罗时期（撒上八～十五）
l扫罗被选（撒上八～十）
2．扫罗为王（撒上十一～十二）
3．扫罗被弃（撒上十三～十五）
（三）大卫时期（撒上十六～卅一）
1.大卫受膏（撒上十六）
2.大卫得胜（撒上十七）
3.大卫遭嫉（撒上十八～廿）
4.大卫隐匿（撒上廿一～廿三）
5.大卫宽恕（撒上廿四～廿六）
6.大卫逃遁（撒上廿七～廿九）
7.大卫追敌（撒上卅～卅一）
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