 |
 |
 |
 |
哈拿祷告的执事
祷告负担的构成（撒上一1~8）
哈拿是撒母耳记里的一个蒙怜悯的器皿，她有一个难处和缺欠，就是不能生育。他不能生育的表明的原因记其实际的难处，大约有以下几点：
一、哈拿不能生育，表明看来，就是尚未蒙受到神命定的祝福。因神造人之后，就赐福给他们说：『要生养众多，遍满地面。』（创一28）所以不生育，就是尚未蒙受到神所命定的祝福。人如何为蒙受到神命定的赐福，定规就是荒凉和灭绝，这是何等严重的事！哈拿当时的光景，人几乎不能称为她有福的女子，因而她的心极其伤痛。
二、哈拿不能生育，说出她生命不够丰盛。生育的意义，就是将生命分给别人。所以生育是叫生命在地上增加而繁荣，生命越增加，生命就越丰盛。神儿女生命的丰盛，就说出神本性的荣耀。为此，一个女子不能生育，确是她在人间的一个羞耻（参看路一24~25），因为不能显出神丰盛的生命和荣耀。
三、哈拿不能生育，就给仇敌有攻击的机会。哈拿的对头是毗尼拿，毗尼拿看见哈拿不生育，『大大激动她，要使她生气。』仇敌总是窥探我们的弱点，而后才寻隙加以攻击。撒旦对于約伯的攻击是如此（参看伯二4~5），对于大祭司约书亚的攻击也是如此（参看亚三1~4）。
四、哈拿不能生育，就陷于深处伤痛的苦境。她虽甚得丈夫的宠爱，并获致双份的礼物，但内心仍不能有所满足。她被激动而愁苦，以致哭泣不吃饭！以上重大的压力，就在她心中构成了一种沉重的负担，叫她不能不向神迫切直求说：「除了神以外，谁能解决我的难处呢？除了耶和华施怜悯以外，谁能帮助我和满足我的心呢？」从此祷告的负担与执事，就在她里面产生，神的旨意也就得着了通路。
『无奈耶和华不使她生育』。哈拿不能生育，乃是耶和华主宰的管理。我们都知道，毗尼拿是不敬畏神，哈拿却是敬畏耶和华。为什么耶和华让不敬畏神的毗尼拿能生育，而不使敬畏耶和华的哈拿生育呢？只有一个原因，乃是神圣善的美意，要在哈拿心中创造一个真实祷告的负担，并借着她的祷告，让祂的旨意有丰满的出路。弟兄姊妹们，神在我们的环境中，或在我们的肉身上作事，使我们遇见许多重大的困难，无非是要在我们的里面，造出一个祷告的负担，为要成就祂的美意。
在此世上，我们看见许多不同的祷告，有的人是自言自语的祷告，有的人是念经式的祷告，有的人是讲道式的祷告，有的人是狂呼乱叫的祷告，或是口号式的祷告，也有一些人是控告人的祷告。这些走样的祷告，在神面前都没有属灵的价值，因为不是出自负担的祷告。
负担所发出的祷告（撒上一9~11）
他们在示罗吃喝完了，哈拿却不吃不喝；以利坐在自己的位上，哈拿却站起来祈祷耶和华。这里给我们看见，有负担的人和没有负担的人是何其不同！
哈拿站起来『痛痛哭泣，祈祷耶和华。』这痛痛哭泣的祷告，就是有极重负担的祷告。必须是从破碎的心中所发出的祈祷，才是最感动神的心的祈祷。祷告不是外面话语的问题，而是里面负担的问题。哈拿祷告许愿说：『万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归于耶和华。』他不是求任何别的东西，她只求神赐给她一个儿子，就是终身归于耶和华的的儿子。这件事说明了神的需要，也最摸着了神的忠心！因为当时就是就是缺少一个肯终身归给耶和华的人。
什么是负担的祷告呢？负担的祷告，乃是纯粹由圣灵所组织，且有迫切需要所发出来的心声。哈拿深深的觉得她有一个迫切的需要，从这迫切需要的感觉所发出来的呼求，就是负担的祷告。什么是没有负担的祷告呢？没有负担的祷告，就是没有需要的感觉，或是有话无心的祷告。我们可以用哈拿同样的话语来祷告，但未必有和哈拿同样的灵感。我们可以学别人祷告的话，却不能学别人祷告的灵。我们应当记得，不是我们祷告的话对了神就垂听，乃是我们的灵与话都对了神才垂听。
有负担的祷告，不仅是有需要的感觉，更是不为自己来祈求。哈拿虽是求神赐她一个儿子，但她不是为自己，乃是为要归与耶和华。在任何一个时代，神都需要有人完全为着祂而祈求的祷告。当日哈拿的感觉和需要，也就是很的感觉和需要。我们必须学习，用心灵的感觉去摸着神的感觉，从这感觉所发出的祷告，才是神子民今天最急需的祷告！
负担祷告的表显（撒上一12~18）
一、不住的祷告
『哈拿在耶和华面前不住的祷告。』一个有负担的祈祷，必是非祷告到得着答应，就决不罢休的。凡是不能持续，时常中断，或者忘记了自己所求的祷告，都不是负担的祈祷。负担的祷告，乃是里面有一个重压，叫他无法停止向神呼求的祈祷。
二、心中默祷
『原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音。』发自心中的默祷，是非常紧要的。祷告必须由心发出，不然就是虚假的祈求。神是鉴察人心的神，所以从心中的祷告，比什么都来得重要！
至于祷告的声音，或大或小，神一样能听见，甚至向哈拿那样默祷不出声，祂亦留意垂听；神的耳朵绝非发沉，并不需要大声才能听见。或说祷告乃为操练灵，叫灵强而释放，故必须大声呼喊，但圣经从来没有告诉我们，祷告是为操练灵。祷告主要之目的，乃是把我们的负担带到神面前来，为要成全祂的旨意。
三、倾心吐意的祷告
『哈拿回答说，主啊！不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。』
哈拿只动嘴唇，不出声音的默祷，给以利误认为她为一个醉酒的女人，所以她才说『清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。』这里又给我们看见，一个有负担的祷告，乃是倾心吐意的祷告。
一个有负担祷告的人，定规有许多心意压在他的里头，这些心意压得越厉害，他的负担就越沉重。真实的祷告，就是把里头的心意完全倾吐出来。在神面前的倾心吐意，就是负担的祷告。
里头有许多心意，但没有人可以倾吐，这是何等痛苦！尤其是里头有许多愁闷，不便于向人倾吐，那更成了内心的重压！感谢神，我们不能向人倾吐的，在祂面前可以尽情倾吐。
四、到如今的祷告
『我因被人激动愁苦太多，所以祈求到如今。』
『不住的祷告，』好像是逼着神要听她的祈求。「祈求到如今」，乃是坚持不懈，长期等候的祷告。许多人在祷告上的毛病，就是为着一件事迫切祷告一段时间，以后就放弃，甚至忘记了。但哈拿的祷告，却不是这样。她说：「祈求到如今。」这句话说出她已经有一段很长时间的祷告。她若没有得到祷告的答应，就不停止她的祈求。有一位弟兄曾说：「你忘记了所祷告的，神亦不会纪念你的祷告。」
五、祷告到负担卸下
『以利说，你可以平平安安的回去，愿以色列的神允准你向祂所求的。哈拿说，愿婢女再你眼前蒙恩，于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。』
哈拿祷告到一个地步，神借着以利向她说话。哈拿亦因着信回答说：『愿婢女在你眼前蒙恩。』于是她走去吃饭，面上再不带愁容了！这是说出他禁食祷告的沉重负担已被带过去了，因为重担已交托耶和华了！
负担祷告蒙答应（撒上一19~20）
『他们起来，在耶和华面前敬拜。』祷告已过，敬拜就开始了，这是何等美丽的一件事！
『耶和华顾念哈拿。』虽然有一段相当漫长的时间，『耶和华不使哈拿生育』，那不过是为要试验她的信心而已。但神的心满了怜悯，因着哈拿不断的祷告，终于显出慈爱的顾念来！弟兄姊妹们！你纵有难处还没有得着解决，你还是要知道神仍是关切的顾念着你！
日期满足，哈拿生了一个儿子，就给他起名叫撒母耳。她说：『这是我从耶和华那里求来的。』当哈拿抱着那婴孩的时候，她心中觉得何等的甘甜！因为这是她从耶和华那里求来的。弟兄姊妹们，今天在你手中的事物，有多少你能说：「这是我从主那里求来的」呢？
不因事奉而忽略作人应尽的本分（撒上一12~23）
『以利加拿和全家都上示罗去，要向耶和华献年祭。』以利加拿每年都按例上示罗去献祭，哈拿更是不落人后；但今年她生了撒母耳，她需要在敬爱乳养孩子，等到孩子断了奶，然后带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里，所以她在这些年间没有上会幕去。这就是不因事奉而忽略了对孩子应尽的本分。
今天有一些基督徒，因为不够按着神的心意来事奉，往往作弟兄的就忽略了该尽丈夫或父亲的责任；作姊妹的就忽略了该尽妻子或母亲的责任。如果夫妻都是如此，岂不叫作儿女的失去了正当的照顾和养育吗？哈拿摸着神的心意，她深知孩子是神所赐给的，并且养育孩子是为神，所以她一面不忽略作母亲当尽的本分，一面也没有忘记她活在地上，乃是为着事奉神。
我们不要以为哈拿上圣殿献祭，就是属灵；她在家里乳养孩子就不属灵。属灵的服事，不是看你作了什么，乃是看你为谁而作。你若是为主来作，虽然从外表看，是很平常的小事，但在主面前，却甚有属灵的价值。如果你是为自己来作，按外表看，似乎是属灵的，然而实际并不属灵，充其量不过是魂的活动而已。哈拿在家乳养孩子，乃是为着神，定规是比毗尼拿不存敬畏的心上圣殿（参看一7）更有属灵的实际与参与价值！
哈拿在情感上受的对付（撒上一24~28）
『既断了奶，就把孩子带上示罗。』哈拿受神托付对孩子的责任一完毕，她立刻就带着孩子上示罗敬拜耶和华。她并没有因在人这一方面尽了该尽的本分，而忽略了对神的事奉。我们相信，她在尽人本分的时候，她的心更是不断的亲近神，她的心更是以神自己为满足！所以她虽然蒙神赐下一亲生的孩子，也乳养孩子到断奶，但却没有给孩子占有了她的心。
「就把孩子带到示罗。」哈拿这一举动，可以和亚伯拉罕献以撒相媲美。她在情感上所经历的为主割爱的心痛，诚不亚于亚伯拉罕献以撒时所受的感伤！一个母亲天天用奶喂她所爱的孩子，她必是越过越觉得孩子的可爱，尤其断奶的孩子，更是显得特别的可爱！现在要让这孩子离开自己的胸怀，把他送到示罗孤单的生活，这是叫为母亲者最伤痛的一件事！但感谢神，哈拿的心爱主，胜过了爱她自己和孩子。由于忠诚履行对神的许愿，竟把自己心爱的孩子当作活祭献祭上了！这是最能得神喜悦，让神在那一时代同行祂的旨意，并带下极大祝福的一件事！
从哈拿所说的话，我们也可以看见，什么是最蒙悦纳的奉献。『我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了，所以我将这孩子归于耶和华，使他终身归于耶和华。』真实的奉献，乃是将神所赐的转过来归给神。主耶稣也说过：『神的物当归给神。』因为只有神所赐的东西扣住了，这是何等的亏欠！
历代以来，也有一班人长把不是神所赐的要归给神，这不但不能蒙神的悦纳，反而是得罪了神！该隐所献的祭不蒙悦纳，因为他所献上的是出于他自己所劳力的，且是从神咒诅过之地所出的土产。拿答、亚比户擅自烧香，结果就死在神的面前，因为他们所献上的是凡火，不是照耶和华所吩咐的。凡凭自己意思而作，却不是顺从神之旨意而行的奉献，都是不蒙神悦纳的祭。
『于是在那里敬拜耶和华。』谁有真实的奉献，谁就有真实的敬拜。奉献的结果，也必是带来灵里真实的事奉。
敬拜的意义，乃是看见神是最荣耀，最伟大的神。并觉得神是最甘甜，最可爱，且享受到神作他最大的喜乐，最大的满足。因此，他在神面前无话可说，无何可求，他很自然的只有赞美，只得敬拜。而这种敬拜，乃是真实奉献的人才有的。
哈拿未献孩子之前，以情感来说，她实在是舍不得这孩子；然而当他奉献之后，因天上的喜乐充满了她，她就觉得这是太蒙恩，太有福了！因而她就在那里敬拜耶和华，所以我再说，那里有祭坛，那里就有敬拜！——陈则信《默想撒母耳记上》
|
|
|
|
|