路得记为士师记的附篇，事情发生在士师时代，然而与之相较，就如看到黑夜中的明星，引到沙漠中的绿洲。书内讲到一个外邦女子归入选民的家族，成为蒙恩的典型，承受极大的应许，与以斯帖同为圣经中以妇女命名的书，犹太人于五旬节时诵读之。路得不但作了大卫王的曾祖母，也有分于耶稣基督的家谱(得四17；太一5)，而且有预表教会的意义，正如波阿斯预表基督一样。书的内容极其幽美、动人，为历代圣徒所羡慕，路得本为一柔细外邦女子，出身卑俗，为以色列人所藐视，却后来有了极大的转变，真是出身不能由自己选择，而一生的道路却由自己决定，她一生的转机就在于作出对的拣选和决定。
丈夫死后，路得一直与寡婆同处，安于贫苦，当婆婆拿俄米要归回本地时，来到了她一生前途最大的抉择，是像她嫂嫂辞别而去，另找新家呢？或者跟随婆婆前往犹大地去呢？她作了最重要和令人钦佩的拣选和决定，她对婆婆说：“你往哪里去，我也往那里去，你在哪里住宿，我也在那里住宿，你的国就是我的国，你的神就是我的神，你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里，除非死能使你我相离。”(得一16、17)。这正像新约的信徒决心撇下一切跟从主一样，走一条十字架的道路(路六28，九58；约六68)。路得来到犹大地伯利恒以后，仍然跟随着拿俄米，没有另寻出路，忠心劳苦服事她，像波阿斯所说：“愿耶和华照你所行的赏赐你，你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”(得二12)后来照婆婆所吩咐指教的，去投靠波阿斯，一个至近的亲属，预表基督是救赎主(利二十五25，47-49；来二11、14)。另一位亲属代表律法无能(罗八3)，不能靠之得救(徒十三39；罗七4；加四4、5)。路得与波阿斯联合成婚是何等尊贵、荣耀和有福的事。
路得的拣选和跟随是我们最好的榜样和见证，她跟随圣灵，拣选基督，抛弃世界，不随肉体，忠心受苦是进荣耀的唯一道路。她的嫂子哪里去了，不知所终，路得若跟从一个既或是富足的少年人(得三10)，又落到何等虚浮、短暂、卑微的境界中，永远无名。路得按婆婆的教导，认定波阿斯，是因她的信心与顺服作出最好的决定，拣选上好的福分，得到不朽的荣耀，是何等可歌可颂。至于以利米勒离开应许之地，遇难而出于外邦，遭到极大的损失为我们的鉴戒。拿俄米及时返回故乡，苦中结出善果，引导儿妇归神是我们的榜样。路得与波阿斯的亲近与结合，更是信徒与基督成为夫妇、追随、爱慕、迎归的写照，虽不象雅歌书的溢于言表，但内心却深相契合，我们虽如童女被献与基督(林后十一2)，但对世界早已成为寡妇，本来是贫穷、卑贱、流落，被肉体所沾污的人，却蒙了主的大爱、厚恩，将我们收留、聘娶，用宝血的代价赎回，我们该怎样的感谢、赞美、敬爱他。
