過了士師記騷擾的場面以後， 繼續路得這個美麗動人的故事， 好像暴風雨後， 有雨霽天青， 明朗平靜的感覺。路得記是描繪在動盪不安的時代中， 一個家庭的愉快可愛的生活。
在千年以前， 神召亞伯拉罕， 建立國度， 其目的係為人類的救主作降生的準備。本書係說明在選民的國度裏， 建立一個家庭， 俾救主將來臨凡。路得是大衛的曾祖母。舊約從本卷起， 主要的重心集中於大衛的一家。
寫作背景：
猶太人的傳統認為本書作者是撒母耳。不過， 書中內容暗示：書成時士師時代的一些風俗(如脫鞋為證) 已成歷史陳蹟， 不再為當時的人所了解(四7) ；另一方面， 大衛似乎已是眾所周知的人物(四22) 。由於撒母耳在掃羅作王時去世， 未能目睹大衛的當權， 所以作者不可能是他。無論如何， 雖然作者不詳， 但書中家譜並未提及所羅門， 可見成書日期大概是在他登基之前。
書中所記的事發生在士師時代(一1) ，要是把以色列人出埃及定為主前1440年左右， 路得和波阿斯當為士師時代後期的人物，是大衛的曾祖父母。大衛是波阿斯的第三代孫。依此推算，此事當發生在主前1100年左右。
主題特色：
本書內容顯示神並沒有棄絕外邦人。作者在二12道出：神的憐憫和看顧並不限於某一民族；凡投靠衪的， 無論是那一民族的人， 神必賞賜和眷顧。衪的救恩是普世性的。
本書並沒有明言神直接的作為， 但在短短四章中【耶和華】這名稱共出現十八次之多， 顯示神關心屬衪之人的生活， 如置諸眼前， 無論是波阿斯與路得的相遇， 拿俄米的計劃、至近親屬的卸責等， 衪都一一掌管帶領。雖然衪讓旱災和悲傷臨到人， 但衪使不育的有後， 並且賞賜那些信靠衪的人。衪是福樂的源頭。
本書充滿溫馨的愛， 故事人物彼此恩待：波阿斯與拿俄米活出信仰的精粹----「愛人如己，」而路得深受拿俄米的信仰影響， 以無私的和忠誠的愛待拿俄米。
「贖業至親」(和合本作「至近親屬」)， 「贖」字常見於本書。波阿斯雖有力量代表拿俄米贖回田產， 但他不是至近親屬， 原本毋須盡此義務。他願意這樣做， 實在是出自愛心。這正好表達出本書救贖的主題。事實上， 書末的家譜顯然是伏筆， 要指出將來的救主是從波阿斯一胍而出。
本書大鋼：
1. 歸回故鄉 (一1至22) 。
2. 拾穗度日 (二1至23) 。
3. 請求至近親屬盡上責位 (三1至18) 。
4. 締結良緣 (四1至17) 。
5. 大衛的家譜 (四18至22) 。
