解讀：
信心先烈 ： 巴拉， 基甸， 耶弗他， 參孫均名列於信心偉人(來十一32) 。關於他們的史蹟， 雖有可議之處， 但他們都有信心。
8-12節： 以色列人魯莽行事之後，又做出同樣魯莽的補救。他們起初因情緒激動而冒失起誓（21:5），現在又毀滅另一個城邑。他們可能提出以下的理由為自己的行為辯護：（1）起了誓是必須謹守的，他們曾起誓，凡不協助與便雅憫人爭戰的，必被治死。（2）因為便雅憫支派的婦女都被殺死，所剩的少數男人需要妻子生兒育女，確保這支派不至於滅絕。因為基列雅比人沒有上來協助，所以殺死他們的男人，留存未婚的女人，似乎是合理的解決方法。
我們不知道基列雅比這一場殘酷大屠殺的整個過程，但是以色列其餘各支派，似乎皆仿效便雅憫事件的模式。他們把對支派的忠誠，放在順服神的命令之上，認為要改變過去的錯誤，現在就應採取非常的行動。
25節： 以色列人在士師時代體驗到苦難，因為各人皆依照自己的意慾行事，按自己所認定的是與非而行，這樣就產生可怕的後果。現在的世界也是一樣，個人、小團體以及整個社會，皆以自己作為決定性的權威，一點也不理會神的旨意。在人寧可付一切代價來滿足個人自私的慾望時，每一個人就要因此付出代價。
將我們的計劃、願望與動機皆交託給神，依祂旨意而行，才是根本的、英勇的行動。像基甸、耶弗他、參孫這一類的人，皆是戰場上的英雄，但是他們個人的私生活則多不足取。
要想作真正的英雄，為使神的國得以實現，必須每天在家庭中、工作中、教會與社會中爭戰。我們的武器是神的標準、道德、真理，以及從聖經所領受的信念。如果我們只搜集屬世的財寶作戰利品，而不尋求天上的財寶的話，戰爭就必失敗。
士師記內之神蹟：
天使向基甸與參孫的父母顯現。羊毛有露水的奇蹟。基甸與三百人擊敗米甸人。一個不生育的母親懷孕生參孫， 與參孫超奇之神力----凡此種種， 都證明神仍然憐憫並看顧衪自己的百姓， 雖然他們已落到極卑微的地步。
考古學的發見：
下列考古學家們所發見的事蹟都證明士師記為真實的史實：
非利人有鐵器而以色列人則無之。在米吉多迦南人壓迫以色列人， 而後被以色列人所敗。在基利之隱藏的穀坑。阿比米勒毀滅示劍並火焚基比亞的遺蹟。
聖經為何列入這樣的書：
士師記是歷史而已。神建立選民國度， 準備人類救主的降生。雖然選民拜偶像， 軟弱， 敗壞， 但神斷然維護之。若不是藉著這些民族領袖士師們， 與神奇妙的拯救， 以色列人經已早被消滅了。
