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从约书亚死到扫罗作王，约四百五十年，称为士师时期，但以利为祭司，撒母耳为先知，不列在士师记之内。士师记主要的记载以色列人七次悖逆坠落，七次被交在外邦人手中受辖治，又七次悔改呼求神，蒙神拯救的事，共记载有士师十三人，代表各支派，但那时以色列中没有王，各人任意而行(士十七6)。本书是以色列最黑暗时期的惨痛史，但期间仍看见神的恩典和怜悯，好像诗篇一百零七篇所说的，人因犯罪而受苦，又因哀求而蒙救(诗一零七11、17、39)。士师只是神临时兴起的拯救者，不能像神借摩西和约书亚那样完全代表神，执行神的命令和旨意，以色列人背离神，没有尊神为王，所受的失败和痛苦是应引为教训，作为鉴戒的。士师的兴起，为神使用以及他们的软弱又是历来所有为神所用的人当引以为榜样或得到警戒的。
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