第六章

六1　“米甸人”。參看出埃及記二章15節和民數記三十一章2節的腳註。

六3　“亞瑪力人”。參看第三章13節。“東方人”包括敘利亞沙漠地區其它遊牧民族。

六5　作者把這些在不同季節偷取以色列人之農產品的侵入者比作“蝗蟲”——數目眾多，而且破壞力極強。由於他們懂得利用“駱駝”，所以能進行長途的襲擊。

六11　“耶和華的使者”。神另一次的顯現。參看第二章1節及創世記十六章9節的腳註。亞比以謝是瑪拿西的兒子（書一七2）。基甸“在酒榨”（而不在露天的打穀場）打麥子是一種失意絕望的表現，他恐怕少得可以在酒榨打的麥子也會給米甸人發現和搶奪。

六21　“火”。神接納基甸之獻祭的標記（利九24）。

六22　“耶和華的使者”。參看第六章11節的腳註。

六24　“沙龍”的意思是“平安”。

六26　“木偶”。參看第三章7節的腳註。

六30　這些人極度沉迷於拜偶像，以至他們要把那“拆毀了巴力的壇”的人治死。

六31　約阿施的邏輯辯證是不能反駁的：一個不能救自己的神並不值得去敬拜。

六32　“耶路巴力”。意思是“讓巴力（與他）爭論”。

六33　“耶斯列”是米吉多平原的東部，在歷史上是巴勒斯坦的主要戰場。

六34　直譯作：聖靈蓋在基甸的身上。參看第三章10節的腳註。

六39　基甸清楚知道先前的神蹟可能並不是神蹟（38節），因為地面自然比羊毛干得快。“羊毛”。剪下來的羊毛。