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一八1 亞摩利人把“但支派的人”趕到他們所得領地的山區那裏去（一34）。
一八5,6 但支派的人不能擁有所分得的土地（1節），便求神祝福他們能找到其它的土地。祭司約拿單把他們喜歡聽的話告訴他們。但支派的人雖然表面上是成功了，但由於他們遺棄神所啟示的旨意，所以後來但支派竟然成為一個偶像膜拜的主要中心（一八30,31；王上一二28～30）。
一八7 “拉億”。約書亞記十九章47節的利善，是以色列北部的一個城鎮，後來稱為但。那裏沒有自己的政府，又與其它支派隔絕。
一八19 但支派的人有意把約拿單從家庭的祭司提升為支派的祭司！
一八22～26 米迦與幾個朋友追趕但支派的人，希望取回敬拜的物品和他的祭司。然而，當但支派的人揚言他們的性命受到威脅，於是他們也只好回家了。留意米迦已經崩潰的屬靈狀況。他抱怨但支派的人取去他的神像時，說但支派的人把他的所有都帶走了（24節）。
一八30 “摩西的孫子”。但支派的祭司把自己的家系連到摩西那裏。“直到那地遭擄掠的日子”。這或指主前733至732年，亞述的提革拉毗列色三世把他們放逐（王下一五29），或指主前十一世紀，約櫃從示羅被擄去的時候（撒上四11）。第31節支持第二個看法。
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