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错综复杂的报仇（十五1～8）
·参孙的妻嫁了别人（1～2）──过了一段日子，参孙的怒气消退了，所以拿了一只山羊羔去岳父家赔罪，并表示愿与妻子和好如初。不过他的妻子已嫁了别人，此事已无法挽回。人的怒气往往使人做出后悔的事来。有些事情做了之后是无法再补救的，因此我们更应该止住怒气。
·怒毁非利士禾稼（3～5）──参孙迁怒非利士人，于是捉了三百只狐狸，用火把点在一双双狐狸的尾巴中间，把狐狸放走，于是引起田野大火，焚毁谷物和橄榄园，做成很大的损失。
·怒杀非利士人（6～8）──非利士人田野的收获尽毁，后来查出是亭拿人的女婿参孙所为，他们不敢找参孙算账，却报复在亭拿人父女两人身上。这样一来，参孙更振振有词，要找非利士人算账。参孙怒不可遏，杀了许多非利士人。参孙惧怕非利士人报复，所以在以坦的洞穴中匿藏起来。
人与人之间的恩怨，往往十分复杂，纠缠不清。两个人之间的误会或不和，一定影响旁人，伤及无辜。我们可能也曾经是这些事的受害者，或者制造麻烦的人。摩西律法禁止人私刑报复，或是刑罚超过罪行应得的分量，所以立下“以眼还眼，以牙还牙”的规条，意思是说刑罚与罪行要相等，更应由公正人裁决执行。主耶稣的教训，却是胜过律法，叫我们以爱待人，饶恕人七十个七次。参孙击杀非利士人，固然是神要藉他的手去管教非利士人，因非利士人欺压以色列人四十年之久，但是我们却不能引参孙为例，作私自报复的理由和根据。
思想 你是不是容易怀恨，不易饶恕他人呢？试思想神怎样宽恕了你？
孤单的战士（十五9～20）
参孙与其他士师不同之处，其中一点就是他始终是独力作战，然而每次都得到圣灵的感动而获得全胜（14。参十三25，十四6、19）。我们看见这个十分血气的参孙，竟成为神手中的工具。
·缉捕参孙（9～13）──从现在开始非利士人正面与参孙对抗，到处搜捕参孙，犹太人也因非利士人的行动受到骚扰和威胁，为了自身的安全，他们捆绑参孙，交给非利士人。
·参孙杀敌（14～20）──参孙自愿被犹太人捆绑交给非利士人，相信是他知道自己的气力，绳子对他是起不了作用的。果然，当他被带到非利士人当中，耶和华的灵就大大感动参孙，他挣开绳子，用一块新鲜的驴腮骨作武器，打死一千人。
这个孤独的战士消灭非利士人之后高唱凯歌，只可惜没有人跟他合唱，像底波拉一样。唱完了，就把驴腮骨抛了，那地因此便叫“拉末·利希”，意思是“颚骨之高处”，以记念此次战役。
后来参孙口渴，他就求告耶和华，神就使地洞裂开，流出泉水，因此那泉名叫“隐·哈歌利”，就是“求告者之泉”的意思。
·在此次战役中，参孙第一次求告耶和华！当时他极度口渴，几乎要死，而且身处险境，感受到孤独无援，生命受到威胁（18）。我们都或多或少有参孙的经验，当认识到自己何等无助、软弱之时，才会全心全意投靠神，求告神。另一方面，我们看见神的恩慈怜悯，人祈求，祂就应允，一点也不吝啬。你属灵的生命是否枯干？是否渴慕神如鹿渴慕溪水？你是否身处困境？为何不向慈爱的天父祈求？你有否享受“隐·哈歌利”的经历呢？
思想 在每日的基督徒生活中，你是否独自面对试探、争战、抉择？你有否感受圣灵的同在？──《新旧约辅读》
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