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摩押辖制又过去了，以色列人又行恶事。于是神又将他们交在夏琐王手下，他们大大欺压以色列人，直到以色列人悔改，神为他们兴起女士师底波拉。
（一）事奉神不分男女（4：1－5）。
妇女也应事奉神。（诗68：11）新约时代也有事奉的好榜样。（罗16：1，徒18：26）
（二）事奉神，应有分工（4：6－9）。
各人当站在各人的地位上事奉主，底波拉是女先知，主要是传神的话语，在后方为争战祈求。巴拉是将军，理应上阵打仗。可惜巴拉没有信心，所以在所行的路上，得不着荣耀（4：9）。
（三）事奉神，当有信心。
耶和华已经吩咐说：“我必将他（西西拉）交在你手中。”只是巴拉不太有信心。我们事奉神当有信心，没有信心，所作的得不到神的喜悦。彼得后书说：“有了信心，又要加上德行......。”（彼后1：5－6）这正说明信心是基础。
（四）事奉神，当信靠神，而不是人（4：8）。
巴拉是信靠人过于信靠神。信徒当信靠神，而不是信靠传神话的工人，而事奉神的人，当将信徒带到神前，而不是自己面前（腓1：7）。将人带到神面前是金银宝石工作，经得起试验。将人带到自己面前，是草木禾秸工作，经不住火焚烧（林前3：11－15）。
（五）事奉神，应当赞美（5）。
全章都是对神的赞美，事奉神，一切的果效既出于神，所以当赞美神。在底波拉和巴拉作歌赞美神的全文中，有许多预言和历史参考，我们当注意，全歌内容分段如下：
1．5：1－5：赞美耶和华是全能的神。“你从西珥出来，由以东地行走....”（5：4－5）。预表主再来时的情况，参看赛63：1－4。
2．5：6－11：底波拉兴起之前。谈到底波拉以前，珊迦做士师的日子。雅亿是希百的妻子，可能当时希百也是大族，盛行过一时。
3．5：12－18：底波拉、巴拉兴起之后。
4．5：19－23：底波拉、巴拉之争战。
5．5：24－27：西西拉之死和雅亿的蒙福。
6．5：28－31：西西拉死后的尾声。
全歌中第1点表明神是全能的神；第2至第5点表明神的作为；第6点表明人不认识神的作为。
底波拉之歌和摩西之歌（申32：1－43）以及约书亚的遗命（书23：1－24：15），是神在以色列人进迦南前，进迦南后以及在迦南定居一段时对以色列人的提醒，它们内容的结构相近。大致有三：
a.称颂全能的神；b.述说全能神的作为；c.提醒不可忘记神的作为。
摩西之歌，（见申32：1－43；申32：1－8）称颂全能的神，（32：9－34）述说全能神的作为（他的恩慈32：9－14，他的公义32：15－34），（32：35－43）提醒要认识神。
约书亚遗命（书23－24：15），见约书亚记简释。
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