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作者：
嫩的儿子约书亚（申34：9；书1：1），着于公元前1400年左右，着于迦南的示剑（书24：25－26）。
约书亚这个字是希伯来文，译成希腊文就和“耶稣”同音。名字的意思是“耶和华是救主”，“耶和华”是神的名字，所以就是“神是我们的救主”。
神差遣他的独生子“耶稣”作我们的救主；约书亚在旧约时期就预表这点，叫世人明白神预定的救恩。
本书中的约书亚是率领以色列民过约旦河进迦南美地的，进迦南不是预表得救，而是表明成圣。这就表明我们的救主耶稣基督，不仅仅是领我们脱离罪恶，而且更是脱离罪的权势成为成圣者，甚至是得胜者。信主的人在地位上已经是“圣”的（弗1：4），但未必经历成圣的实际；为此，在新约时代的每个信徒，不仅仅只要得救就够了，而是要竭力追求，成为成圣的人（腓3：13－14）。
本书介绍：
本书中心内容，一般都认为是以色列民攻占迦南美地，承受神赐产业。其实，透过这卷书的内容，使我们更深入地见到本书的中心内容，是要我们在神面前“享受安息”。
神赐迦南给以色列人为业的目的，是为了人在他面前享受安息。新约信徒如果在生活上成圣，也必然在神面前享受安息。因为他必是靠神的力量行事（腓4：13），而且是息了自己的“工作”（来4：10），他越来越不受世界的“干扰”（加6：14）；也必然在属灵上享受自由，不再为“奴仆”的轭“挟制”（加5：1）。旧约以色列民承受迦南为业也正是在神面前享安息的预表。
当然，要在神面前承受迦南为业，必须先经过争战，约书亚记中所记载的一切争战正是属灵争战的预表。新约信徒必须先经过属灵的争战，然后才得享受从神而来的安息，这属灵的争战不是玩刀动枪，而是“攻克己身，叫身服我”（林前9：27）；而是让世界上的形形色色不再影响自己（加2：20），也是得胜撒但，不给魔鬼留地步（弗4：27）。这方面的预表表现在旧约上，就是以色列民攻占迦南的争战。
本书分段：
本书中心既是“安息”和“争战”，而且是先有争战，后有安息，所以本书分为二大段：－－
一、争战 （1－12）；二、安息（13－24），分段查考如下。
一、争战（1－12），分七个小段：
（一）战前的准备（1－5）
（二）耶利哥之战（6）
（三）艾城之战（7－8）
（四）基遍之战（9）
（五）南方之战（10：1－43）
（六）北方之战（11：1－15）
（七）全面得胜（11：16－12：24）
二、安息（13－24），分三个小段：
（一）得业（13－21）
（二）持守（22－24：28）
（三）提醒（24：29－33）
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