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—、来历
「申命记」是摩西五经的末一卷，希伯来文乃「话语」或「命令」：希腊文的七十士译本称为「第二律法」或「重申律法」之意。这是由于自出埃及至此已经四十年，对于西乃山所传布的律法，人已淡忘，新生的一代更不熟悉，面临进入迦南很容易受新环境影响，而远离神的道，况且摩西也即将离世，实有将律法再加以申述，劝戒他们要清楚明白、切实遵守的必要。这样才能与神之间维持正当关系，蒙神的赐福与保守，方不至被神弃绝，失去应许美地。
本书的著者显然是神的仆人摩西，先用口传，然后写在书上（申一3，卅一24-26）。与民数记相接，均于出埃及后四十年，写于摩押地，包括时间约四十年，自主前1491至1451年之间，时间虽短，关系却深远。诗篇一百十九篇可以说是本书的注解，并指出当如何对待神纯净、如在泥炉中炼过七次的话语（诗一1-3，十二6，十九7- 10，一一九1、9、11、18、32、38、57、67、71、89、96、105、130、140）。
二、主旨
本书的中心要义就是要叫以色列人敬畏神、遵行他的道，并爱他、事奉他、遵行他的一切诫命与律例，为要叫他们得福（申四2、5-6、40，五l、23-29，六4-9、24，七9-10，八6，十12-14，十一1 8、18、22、26-28，十二32，十五5，廿六16-19，廿八l-2、15、59，卅16、19-20，卅二46-47）。这不仅是申命记，也是全部圣经的主旨，就是叫人敬畏神、爱神、事奉神而遵行神的话。
本书重申律法，使旷野新生之人在进迦南后有所遵循和依据，并加以劝勉和告诫，关系至为重要。这也正是对新的信徒预备进人神国的教训，如登山宝训一样，虽然字句、条例不同，而其精意、内涵却仍一致，都必须遵行神的命令和所听见的道。旧约律法是藉摩西传的，而新约真理是从耶稣基督来的，以色列当守摩西的律法，信徒更当遵守主的话。因为人活着，就是要靠神的话，这也是蒙福的根源。津法的精意就是爱（加五14），爱神爱人（太廿二37-40），主耶稣的教训也正是爱（太五44，七12；路六36）。本书虽然是律法书，却到处流露神的爱，显明神的心意，他是何等关心人的幸福和利益，及看顾保护到无微不至的地步。总之，我们读每一章几乎每一节都能看见神、遇到神，使我们能敬畏神、爱他、信靠、顺服、敬拜和事奉他。
三、分段
（一）回顾历史（申一l～四49）
（二）劝民守诫（申五l～十一32）
（三）其他律例（申十二1～廿六19）
（四）立石录律（申廿七l-10）
（五）宣布祸福（申廿七11～廿八68）
（六）与民立约（申廿九l～卅20）
（七）作歌劝诫（申卅一1～卅二52）
（八）临终祝福（申卅三l-29）
（九）摩西逝世（申卅四1-12）
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