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摩西余事
申命记31章
引言：上数章是摩西向百姓颁布律法，本章续论摩西将去世前的余事筹备。
全章将之分为三段：
一、摩西托咐会众(卅一1／13)
(一)对众劝勉卅一1／8
“1摩西去告诉以色列众人，2说：我现在一百二十岁了，不能照常出入，耶和华也曾对我说过去，将这些国民在你们面前灭绝，你们就得他们的地。：‘你必不得过这约但河。’3耶和华你们的神必引导你们约书亚必引导你们过去，正如耶和华所说的。4耶和华必待他们如同从前待他所灭绝的亚摩利二王西宏与噩，以及他们的国一样。5耶和华必将他们交给你们，你们要照我所吩咐的一切命令待他们。6你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。7摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：“你当刚强壮胆，因为你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地，你也要使他们承受那地为业。8耶和华必在你前面行，他必与你同在．必不撇下你，也不丢弃你；不要惧怕，也不要惊惶。”
以前，摩西已在祭司以利亚撒和会众面前宣布由约书亚继承他的圣任(民廿七18／23)，现在摩西重申神同在的应许，公开嘱咐约书亚带领百姓进入迦南地。他先对全会众劝勉(1/6)，又对约书亚劝勉(7／8)，要他们刚强壮胆，去得应许之地。这显明了摩西在神家的忠于职责(参来三2)，正是神家历代工人的好榜样。后来保罗对晚辈的关心，也是尽心地嘱咐真理(参徒二十27提后四2／5)。
(二)交托律法卅一9／13
“9摩西将这律法写出来，交给抬耶和华约柜的祭司利未子孙和以色列的众长老。10摩西吩咐他们说：“每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚节的时候，11以色列众人来到耶和华你神所选择的地方朝见他。那时你要在以色列众人面前，将这律法念给他们听。12要招聚他们男、女、孩子，并城里寄居的，使他们听，使他们学习，好敬畏耶和华你们的神，谨守遵行这律法的一切话。13也使他们未曾晓得[这律法]的儿女得以听见，学习敬畏耶和华你们的神，在你们过约但河要得为业之地，存活的日子，常常这样行。”
摩西将律法交托会众，要他们每逢住棚节时要读律法书(参书八34／35)，得以学习敬畏神，可见神的圣言是先交给他们的 (参罗三2)。
今天，神的圣言也是先交给我们，要我们得生命(参约六63)，因圣经能使人归正、学义、叫属神的人预备行各样的善事(提后三16／‘17)。
二、上帝吩咐摩西 (卅一14／21、29)
(一)要摩西召约书亚卅一14、23
“14耶和华对摩西说；你‘的死期临近了，要召约书亚来，你们二人站在会幕里，我好嘱咐他。’于是摩西和约书亚去站在会幕里。……23耶和华嘱咐嫩的儿子约书亚说：‘你当刚强壮胆，因为你必领以色列人进我所起誓应许他们的地，我必与你同在。’”
神要摩西召约书亚(14节)，然后亲自嘱咐约书亚(23节)。可见神所兴起忠仆，往往有多方的印证。例如：保罗的兴起，有他的自证(参加一15／16)；有神为他作证(参徒九15)；有信徒是他的印证(参林前九l／2)。
(二)对摩西指示后事卅一15／18
神要摩西嘱咐全会众之后，又对摩西指示后事；先申明摩西必与列祖同睡(16上)；又表示自己不看顾悖逆之民(16下／18参士二14)。于是摩西对百姓说“我知道我死后，你们必全然败坏，偏离我所吩咐你们的道，行耶和华眼中看为恶的事，以手所作的惹他发怒，日后必有祸患临到你们”(29节)。这一指示，对摩西是预见；对会众是一个警告。
(三)托摩西行神使命卅一19／2l
“19现在你要写一篇歌，教导以色列人，传给他们，使这歌见证他们的不是；20因为我将他们领进我向他们列祖起誓应许那流奶与蜜之地，他们在那里吃得饱足，身体肥胖，就必偏向别神，事奉他们，藐视我，背弃我的约。2l那时，有许多祸患灾难临到他们，这歌必在他们面前作见证；他们后裔的口中必念诵不忘。我未领他们到我所起誓应许之地以先，他们所怀的意念我都知道了。”
神能预知选民日后的背信弃义，因此袖要摩西作歌传给以色列民，使这歌能见证他们的不是。圣经常以外面的仪式来表达意义，作对方不是的见证；例如跺下脚上的尘土(参路九5)；以石头作证(参创卅一44／48哈二ll路十九40)，这时的诗歌也是神人问的见证。
三、摩西行神使命(卅一22、24／28、30)
(一)写了诗歌教导以色列人卅一22、30
“22当日摩西就写了一篇歌，教导以色列人。……30摩西将这一篇歌的话，都说与以色列全会众听。”
在以色列人过红海后，摩西曾向耶和华唱出胜利的凯歌(参出十五章)。现在这首歌也一如前者，以耶和华的名字(属性)为主题，述说神的慈爱、公义和怜悯；所不同的是这歌是摩西临终之言。他在临终之前把耶和华的歌教导百姓，把整卷申命记的教训贯串起来，“生与福，死与祸”在以色列人面前陈明；摩西用意之深，此可见一斑。
(二)写完律法放在约柜旁边卅一24／28
“24摩西将这律法的话写在书上，及至写完了，25就吩咐抬耶和华约柜的利未人说：26将这律法书放在耶和华你们神的约柜旁，可以在那里见证以色列人的不是：27因为我知道你们是悖逆的，是硬着颈项的。我今日还活着与你们同在，你们尚且悖逆耶和华，何况我死后昵1 28你们要将你们支派的众长老和官长都招聚了来，我好将这些话说与他们听，并呼天唤地见证他们的不是。”
这律法放在经柜旁，为见证悖逆者的不是。因为律法会控告与审判犯罪的选民(参约五45罗二12下)。
※思考
一、许多人希望自己死后会有人记念，摩西临终前教导百姓及为他们选立新领袖，有否为自己留名之意?按圣经的教训，真正的领袖是要得人景仰还是不计名利，只服事他人呢?参可十44／45、林后四5。
二、摩西劝勉百姓的时候，追述神在前往对他们的恩典，保证神在日后同样会帮助他们。信徒若常常回想神的恩典，对灵性会有何帮助?
三、摩西对百姓与对未来领袖约书亚的勉励(5／8)，有不同的地方么?若只有约书亚一人壮胆，以色列人可以进入迦南么?使教会兴旺是否领袖的责任而已?
四、神不独要求当代百姓学习神的话，对他们的下一代有同样要求，原因何在?参12／13节。教会要使信徒有好的灵命，必须注意什么事工?重点应放在那里?
五、神预知摩西死后百姓会偏离他，故要摩西怎样行?参19、2l节。神为何不放弃带领他的百姓?在我们的生命里有许多软弱和瑕疵，神有没有按我们的过犯待我们?参诗～零三10．我们当如何报恩呢?参诗三十二8／9。
六、以色列民入迦南地后为何会背弃神?参20节。他们何时会再次忆起神?参2l节。你是祸患I临到时才倚靠神，抑或经常都儆醒顺服神呢?
七、神为何亲自嘱咐约书亚(23)呢?有人说最孤单的就是作领袖的人，你可想像约书亚当时的心情么?你关心教会的领袖么?你如何支持他们，使他们在带领教会上不致孤军作战呢?
八、摩西写的歌与约书一并放在约柜旁，见证百姓日后的不是。他们若悔改，及早回头，神会赦免么?参诗五十17一零三9。今日信徒若一心悔改，能否确信他们的罪己获涂抹、被神忘记?参罗八31／34、约十一9。
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