对以色列人重申十诫的重要性
五章7-10节
除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像。也不可做甚麽形像，彷佛上天、下地，和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的神，是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到叁四代。爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱直到千代。
2.十诫命(五6-21)
『我是耶和华你的神……领出来』(6)，是十诫命的序言，与出埃及记二十章2节相同。再出埃及记十九章4-5节还说「我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我，如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。」此节证明「十诫」是神的命令，这位神是以色列人的救主。若回想在埃及的痛苦，去遵守神慈爱(救主)的诫命是不难的(约壹五3)。
(1)第一诫－－「除了我以外，你不可有别的神。」(7)
「我以外」的原意(above Me)为「在我上面」。在神上面，还有别的神麽？没有。他是独一无二的惟一神(四35、39)。常常有人说我们的信仰好像太排外，不像我们中国人的信仰，我们常常会说有容乃大，但是我们可以举夫妻的关系就能够了解，有那一位妻子或丈夫允许他的另一半对他不忠呢？
(2)第二诫－－『不可为自己雕刻偶像……直到千代』(8-10)
与出埃及记二十章4-6节相同。神是个灵(约四24)，而且没有形像(四12、15)。
[1] 不可用拜偶像的方法来敬拜神。
[2] 不可用敬拜神的方法来拜偶像。
有人喜欢引述出埃及记二十章第五节说，『因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到叁四代』他们教导神是忌邪的神，这句话是正确的。他们又说若有人犯罪，神会追讨他们的子孙叁四代，这节经文不可以只有从字义来解释。当然我们相信神是公义的神，神绝对不会把那有罪的当作无罪，但是也不必把神描述为好像都是要报仇的神。最好解释这一句话应该从下一节来了解「我守我诫命的，我必向他们发慈爱直到千代。」(10)，因此我们可以了解这是神所描述的方法，最好是从出埃及记卅四章6-7节「耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶。万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到叁四代。」
五章11-15节
不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。当照耶和华你神所吩咐的，守安息日为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日，是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城 寄居的客旅，无论何工都不可作，使你的仆婢可以和你一样安息。你也要记念你在埃及地作过奴仆。耶和华你神用大能的手，和伸出来的膀臂，将你从那 领出来，因此，耶和华你的神吩咐你守安息日。
一、重申十诫
(一)第叁诫－－『不可妄称耶和华你神的名……』(11)
1.妄称耶和华你神的名是什麽意思？古代以色列人的思想中，人的名字是他本身的一部份，他们相信引用神的名字等於是藉着神的力量是一样的。以色列人不敢称耶和华，早期他们是用雅崴，後来加上母音才能发出声音。以色列人与中国人思想很相近，人不敢随便称呼他自己长辈的名字。
2.以形式敬拜神是大罪。
3.为自己的益处，利用神的名，是大罪。
(二)第四诫－－『当照耶和华你神所吩咐的¨…』(12-15)
这一个诫命是用肯定的方式来表达，对守安息日的第四诫，就多了几句话，表示摩西在注释出埃及记二十章8-11节的话。本卷强调守安息日约两个理由：
1.是神的吩咐，说了两次「吩咐」，表示非守不可。
2.是神的拯救，说了以色列人出埃及是神大能的恩典。
本卷省略了对守安息日者，随着来的恩典，就是神的祝福。许多人不相信守安息日，有何等的祝福。
十五节说明以色列人为何要守安息日，这里所提的与出埃及记二十章有一点点不同，出埃及所提示纪念神从创世以来，为人所预备六天工作要有一天安息敬拜神，而这个地方是要纪念他们曾经在埃及为奴。
五章16-21节
当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的妻子，也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的。
(叁)第五诫－－『当照耶和华你神所吩咐的¨…』(16)
对父母的孝敬，也多说「神所吩咐的」事，表示人一定要孝顺自己的父母。神如此命令，证明基督教注重孝顺为人道。去拜过世的父母，是罪，孝顺活着的父母，是蒙福的行为。「你们作儿女的，要在主 听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。」(弗六1-2)。十诫前四条是与神的关系，从第五条到第十条是与人的关系，在人的关系上的第一条就教导人要孝顺父母，可见基督教的信仰是非常强调孝顺。
(四)第六诫－－「不可杀人」(17)
这「杀人」是个人的犯罪行为(战争等不在内)，而且要包含恨人、打人、堕胎等的一切行为。「凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他 面。」(约壹叁15)。怀恨别人就是杀人，圣经的要求是非常的高，不要含怒到日落，不要恨恶别人直到心里被困绑，这样就如同杀人是一样的。
(五)第十诫－－「不可奸淫」(18)
多妻主义、重婚、不法的离婚、心 的淫念、和一切的色情行为，都是行淫罪(太五28)。现代人对婚姻不够尊重，许多人甚至基督徒或传道人也在这一部份跌倒，我们要非常慎重，否则也很容易受试探而跌倒。
(六)第八诫－－「不可偷盗」(19)
害他人而谋利的一切行为，包括狡猾的诡计(可七22)。
(七)第九诫－－「不可作假见证陷害人」(20)
无论在法庭或私下，若不是事实，就说不是。若是事实，就说是(林後一20)。
(八)第十诫－－『不可贪恋人的妻子……一切所有的』(21)
人的妻子，不可能成为自己的妻子，贪恋他人的妻子，就是犯罪(太五28)。贪恋他人的所有，是一切偷盗的动机。自足的生活，才能感谢神(来十叁5)。
因着以色列是神的选民，他们便要承认他是主。他是天上地下的神(四39)。摩西挑战人民要努力遵守神所颁布的诫命。
