30.6我今天给你的这些诫命，既不是高不可攀也不是远不可及（11）：如果人们把天主的诫命看得十分重要，他们自然会毫不偏差地去遵守。‘这些话都近在咫尺，就在你心灵中（30：14）.但一个人要先受到“心的割损”，才能真正遵守这诫命。’
雅威，你的天主会在你和你后代的心上行割损礼（6）：他会使你纯洁神圣（请看则36：26－27）。
在整本圣经中，能像这段经文一样，以如此的说服力和着重点，来强调主爱的宏大和深厚，实不多见。天主热烈的爱情来自于他渴望人快乐的原动力。‘雅威你的天主，会给你心上行割损礼。’心的割损礼，你就会爱天主的一切美善，并快乐地生活下去。雅威永远乐于善待你。
30.15这段有关“两条道路”的经文相当有名，再次提醒我们：人类自己的决断和人类的自由意志是很重要的，天主尊重人的这两种权力（德15：11）。
整本申命纪都在重申：我们对天主的忠诚程度直接关系到天主对我们的承诺和眷顾。因为天主的承诺及眷顾既是亘古不变永远慷慨的，可是没有我们忠诚的心和精神，我们就无法发现他的注视和计划，我们就会不断在人类自身的困惑中辗转反侧，迷茫无助。其实，天主的爱一直都在无私地照耀着我们。古代的以色列人不知道另一层次精神的生命，也不懂复活的涵义或超越物质死亡之外的天主。
他们为自己的命运之谜所迷惑，企图通过某种精神的寄托而解开这个谜，他们亦认为国家的命运比个人的命运更重要。对他们来说，天主的正义应行于人间，而不是死后的补偿或裁决。
到了新约，福音不再提到天主对土地和房子的许诺。如果提到，也只是一种比喻的方式（谷10：28）。唯有等天主重造新世界之时，新的物质之富庶才会再次被提及（宗3：21和默21：3）。
