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奇异的国歌

将这歌的一切话说给百姓听(申三二：44)

以色列人到了约但河边，即将结束四十年旷野的飘流，进入应许之地。这该是充满欢乐和盼望的时刻。但他们的领袖摩西对他们说，他自己就要离开他们去了，因为神不许他进入应许之地。他的临别赠言，是一首预言性的歌，仿佛是国歌。

这真是最奇异的"国歌”，不仅是因为其长，更因为其预述历史；以色列人将进还没有踏上应许的土地，已经先说到他们如何被赶出去。这歌的警告多于激励，很少欢庆的意味；只有在申命记第三十二章43节，结束的时候说：
    你们外邦人当与主的百姓一同欢呼，因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁□他的地，救赎他的百姓。

这是很不平常的事。这是全歌中，唯一提到"欢呼”的地方；歌中说到神的恩典，但立即说到人"弯曲乖僻”的弊病；接著说神的"愤恨”，"憎恶”，"怒气”，"报应”，以至遭灾，失败，丧亡，分散。相信没有别的国家，在国歌里面会包含这种语词，而且是那么多！

渡约但河，进入应许之地，就要得业立国了，却没有甚么可欢乐的；那么，摩西不得进入应许之地，也就没有甚么遗憾可言了。但这就是以色列历史的实在情形。

他们进入应许之地，享受一切的丰富，但地上的福分，并没有将人的心举向天上，而只使他们高举自己，使他们心高气傲。神所赐的丰富物质，成为他们制造众多偶像的材料。

耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳奔跑，便离弃造他的神，轻看救他的磐石，敬拜别神触动神的愤恨，行可憎的事惹了他的怒气...你轻忽生你的磐石，忘记产你的神。(申三二：15-18)

这奇异的"国歌”中，完全没有国庆。奇怪吗？完全不是意外。在神并没有意外的事。得了神的恩典，忘记了神，不是可庆祝的事，是可悲哀的事。可惜，不但以色列人陷入这样的错误，今天神的子民，也往往重蹈他们的覆辙。

以色列的失败，是要引进另一个更荣美的国度。"你们外邦人当与主的百姓一同欢乐...将来耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望他。”(罗一五：10,12) 这是预言主耶稣要兴起，建立永远的国度，这才是我们的喜乐和盼望。