解讀：
逃城 ：逃城是為保護那些誤殺人的免於死。摩西在約但河東已經分定了三座城；比悉／拉末／和哥蘭(申四41-43) 。後來約書亞在約但河西也分定了三座城：加低斯，示劍，與希伯崙。這六座城都是利未人的城，包括在利未的四十座城內(民卅五6) 。
2-3節： 摩西吩咐以色列人，要築好通往幾座逃城的道路。如果通往逃城的道路失修而不能使用，逃城就名存實亡。有許多投奔逃城的人，真的是為著逃命，道路的保養完善與否，可能關係到人的生死存亡。古時的道路要不斷地保養維修，因為路上常常污穢泥濘，塵沙堆積，甚至有很深的坑洞且容易被水沖毀。不但要設立這種公平的制度，並且要採取必要的措施，使通往逃城的路暢通，確是非常重要的。
2-7節： 每個社會都要處理謀殺案。但是，社會應當怎樣對待誤殺人的呢？神給以色列人作了指示。在摩西的時代，報血仇是普遍又快速的事，所以神吩咐以色列人設立幾座逃城。凡是聲稱誤殺別人的人，都可以逃往其中的一座，以等候公平的審訊。如果他被斷定為沒有謀殺的意圖，就可以住在城中享安全，不會被人尋仇報復。這是神對祂的子民既公義又憐憫，二者融合的美好實例（對於逃城的詳細資料，請參看對民35:6的注釋）。
12節： "報血仇的人"是與被殺之人最近的男性親屬，是家族的保護者（參民35:19）。
21節： 這一節所定的原則是給審判官使用的，並不適用於個人的報復。這種處罰犯人的態度似乎古老，但是對古時在公義與公平的審判上，的確是一種突破。那時大多數國家，都使用專制的方法來處罰罪人；這種原則卻顯明神關心公平與公義並確保犯人免受酷刑，不會受過於他們所當受的。根據同樣的公平原則，作假見證之人，也會因誣告受到被他陷害之人可能受的刑罰。制定罪有應得的處罰原則，在現今一樣適用。
