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申九1-29
前言：
1.上文七-八章是警戒以色列民不可忘记神的恩惠。
2.本章则指出以色列人的顽梗。
一、骄兵必败与得救无功劳：九1-6。
1. 以色列人最怕亚纳族人：一28。
2. 2 節下是当时的谚语，说明亚纳族人所向无敌。
3. “骄傲”是亚纳族人的根本问题！而这也是神对以色列民一则关于“谦_____卑”的教导。例如：以少胜多的例子－亚伯拉罕对四王、大衛对歌利亚、大衛对非力士。
4. 4-6 節是迦南人的“恶”而非以色列民的“义”！
5. 4 節“义”：符合伦理及道德标准；善行。
6. 以色列民可能以为得进迦南地是他们本身的功劳，摩西在此指明：他们得以战胜顽强的敌人，完全是神的恩典，是神借着他们去消灭恶人。本段一再提到神向列祖起誓保证的应许，乃是要百姓知道神向他们施慈爱，并不是因为他们有什么好处，而是由于纯粹的恩典和神当初所说的应许。
7. 弗二8-9“你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是神所赐的．也不是出于行为、免得有人自夸。”
For by grace you have been saved through faith; and that not of yourselves, it is the gift of God;
三、拜金牛犊“硬着颈项”的以色列民：九7-25。
1. 13 節是中心信息：耶和华又对我说、我看这百姓是硬着颈项的百姓。上下文是其信息的框架：
（1）7-8 節上文是以色列民在何烈山悖逆神。
（2）22-24 節下文是以色列民在他备拉等地悖逆神。
2. “硬颈项的”：是一牧场的比喻（牛颈硬化的两大原因）
（1）长期负轭。
（2）抗拒拉东西－抗拒主人的要求（以色列民的原因）
3. 12 節“你起来赶快下去”对比“他们快快的偏离”：面对别人所犯之罪保持冷漠，是一种更大的罪！赶快下去才是真正的爱。
4. 结三16-21。
四、摩西代求的榜样缘由来学代祷：九26-29。
1. 救赎：我们是神所救赎出来的。
2. 约：回到神与人所立的约。
3. 见证：为着我们在人群中的见证。
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