 |
 |
 |
 |
摩西祝福
申命记33章
引言：上章论摩西作歌：本章续论摩西祝福，这是摩西临终前向各支派祝福的章。
其内容可分为三段：
一、祝福的来源 (卅三1／5)
(一)在于耶和华的显现卅三2
“1以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：2他说：耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临。从他的右手为百姓传出烈火的律法。”
摩西在祝福中，声明了神是祝福之源头，祝福来自耶和华的显现。因神在西乃山向百姓显现(出十九11)，带他们经过西珥 (参二4／8)，来到巴兰旷野至约但河边（一1)，显明了神作带领他们的牧者(参诗廿三篇)。
将来，主也必向我们显现，给我们赐福(参多二13彼前一13五4)。
(二)在于耶和华的疼爱卅三3
“他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。”
神承认以色列为子民(参七6)，因此以疼爱对待他们，这是教养之福(参八5来十二io)，正如今天疼爱我们一样(参启三19)。
(三)在于耶和华的律法卅三4
“摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。”
以色列的蒙福，也在于律法，因遵行律法的必蒙神赐福(参廿八1／14)。今天，我们的得福也在于听行神的话(参路十39、42启一3廿二7)。
(四)在于耶和华的作王卅三5
“百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华(原文作“他”)在耶书仑中为王。”
“耶书仑”意为“正直者”，是神对以色列的别称(参卅二15四四2)，他们的得福，乃在于神作他们的王——保障(民廿三21赛卅三22映约十四27)。
二、祝福的内容(卅三6／25)
本段是摩西对各支派的祝福：
(一)论流便卅三6
“愿流便存活，不至死亡，愿他人数不至稀少。”
十二支派中，流便是雅各和拉结的长子。雅各临死前给儿子的祝福里(刨四九4)，已暗示流便支派的人数会减少。在民十六章中，大坍与亚比兰(流便的子孙)因叛变而遭到神的惩罚。
此时。摩西就为他们的人数祝福。
(--)论犹大卅三7
“为犹大祝福说：求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族；他曾用手为自己争战，祢必帮助他攻击敌人。”
摩西没有提及西缅的名，可能因他们的地业列入犹大境内，他描写犹大出去争战时，呼求神帮助他，引导他平安归回。按民二9的记载，以色列军队起行、上阵时，犹大支派排在最先。
(三)论利未卅三8／11
“论利未说：[耶和华啊]！你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。9他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。
这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。”
这里论利未人任职，是神曾试验过他们(8参出十七章、民二十章)，当以色列民拜金牛得罪神以后，只有利未人愿意站在神的一边，甚至与亲人为敌，他们坚守神的约而惩治犯罪的亲人(9参出卅二26／29)。
因此，利未人蒙召作神圣的职事，要负责保存律法、训勉百姓与统筹崇拜之圣事(10参卅一9)。此时摩西祝福他们，求神攻击他们的敌人(11)。
(四)论便雅悯卅三12
“论便雅悯说：耶和华所亲爱的，必同耶和华安然居住；耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。”
便雅悯的名为“右手之子”的意思，表示是神所爱的。这时摩西祝福他：蒙神遮蔽；神也在他两肩之中，后来神所拣选之圣所耶路撒冷也是便雅悯的境内(参书十八28)。
(五)论约瑟卅三13／17
“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；14得太阳所晒熟的募果，月亮所养成的宝物；15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物：16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿[这些福]都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的项上。17他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。”
这里将约瑟代替以法莲和玛拿西(17节)，以法莲与玛拿西这两个支派，所得的地最肥沃，他们的土地与人口超过十个支派。对他们祝词中的“角”：表示他们的权力(约书亚也出自以法莲)、或他们的傲慢(参看士八l十二l赛廿八1)。
(六)论西布伦与以萨迦卅三18／19
“论西布伦说：西布伦哪l你出外可以欢喜。以萨迦啊I在你帐棚里可以快乐。19他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭，因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。”
这两支派安居地中海与加利利海之间，西布伦蒙应许可向外发展，获得商业上的成功。以萨迦则在帐栅里蒙神赐福，获得农业上的成就，雅各临终时对他们也是这样预言(参创四九13／14)。
(七)论迦得卅三20／21
“20论迦得说：使逝得扩张的，应当称颂。迦得住如母狮，他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。2l他为自己选择头一段[地]，因在那里有设立律法者在分存留。他与百姓的首领同来，他施行耶和华的公义和耶和华与以色列所立的典章。”
迦得支派已分得河东之地，他们的男丁与其他支派一同去征取迦南(参民卅二章)，施行神的公义。
(八)论但卅三22
“论但说：但为小狮子，从巴珊跳出来。”
这里论但是从巴珊跳出来的“小狮子”，形容他的英勇，后来参孙也出自这支派(参士十三章)。
(九)论拿弗他利卅三23
“论拿弗他利说：拿弗他利啊!你足沾恩惠，满得耶和华的福，可以得西方和南方为业。”
拿弗他利的居地在加利利海的北、西、南边，他的“足沾恩惠，满得耶和华的福”：预指他日后的蒙恩，得享基督的福音(参太四14／17)。
(十)论亚设卅三24／25
“24论亚设说：愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。25你的门闩(“门闩”或作“鞋”)是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。”
亚设的居地多产橄榄油，正如卅二13／14的“坚石中吸油”，因此摩西预言他的脚蘸在油中，又因居地是迦南北方的边防重地，故称之为“门闩”，并祝福他的力量与日俱增。
三、祝福的结语(卅三26／29)
本段是摩西祝福的结语，包括于二：
(一)神为以色列的背景卅三26／27
“26耶书仑哪I没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。27永生的神是[你的]居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！’”这两节经文论神为以色列(耶书仑)的背景：给以色列帮助(26参诗廿八7四六1)；作以色列居所(27上、参诗六一3六二8)；为以色列争战(27参撒下五24)。
(二)以色列得神的保障卅三28／29
28以色列安然居住；雅各的本源，独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。29以色列啊!你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢?他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
本章的结语是以色列得神的保障；得安然居住(28参十二10利廿五18／19廿六8)；蒙神之拯救(29上、参出十五2诗一一八14赛十二2)；能征服仇敌(29下、参利廿六7／8申廿八7诗六八21一零六10)。
※思考
一、“摩西将律法传给我们作为雅备会众的产业。”(三十三4、你以什么为你的产业?学问?声望?钱财?还是神的话昵?
二、‘摩西为十二支派祝福的时候，他们还未过约但河分得迦南地。试从书十九10／31及士一1／2，找出摩西的祝福如何应验。
三、利未人将神的典章教导百姓，自己先有什么表现?参9节。存教会中负责教导的人，应否有此先决条件?
四、“你的日子如何，你的力量也必如何”(--t--25)，这话对你有什么意义?基督徒要每日得着力量生活，须有什么态度?
五、以色列民因有耶和华的保护，虽面对仇敌的威胁仍能安然居住 (三十三28)，今日信徒在恶劣的环境下可以有平安喜乐吗?参约十六33。
六、神履行应许让摩西看见迦南地，并要应验他给列祖的应许(三十三1／4)；神既如此信实，我们在生活上应如何学效他，荣耀他。
|
|
|
|
|