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以色列人打了胜战回到摩押平原，就是约旦河的东边，在那里安营。隔河对面就是耶利哥城，筹备进攻迦南地的第一个目标。他们在此停留了好一段时间，由22至36章记载这里的事情。摩押人并不是以色列人的目标，但是摩押王巴勒对以色列人甚是害怕，与米甸人联手对抗。
1. 巴勒与巴兰(22-24章)
1.1. 巴兰的先知身份。米甸人知道不可和以色列人打硬战，就派长老去向巴兰求助，想藉异教鬼神的力量对抗以色列的军队。巴兰原本是一个贪财的先知，但是神的灵使他转向祝福以色列人(22:7；24:1)。后来圣经对巴兰有许多的评语(民31:8-16；申23:4-5；彼后2:15；犹11；启2:14)，可见巴兰并非圣洁的先知。巴兰只可算是认识“神”，并非认识耶和华的异教先知。耶和华可借用任何人或兽说出神祝福的话语。
1.2. 巴兰的事迹有以下的经文结构：
22:2-14 第一、二天 巴兰首次领受神的话。
22:15-35 第三、四天 巴兰二次领受神的话。
巴兰三次领受神的话(驴子三次看见神的使者)。
22:36-24:25 第五、六天 巴兰三次献祭祝福以色列人(22:41-23:12；23:13-26；23:27- 24:25)
第三个祝福分作两首诗歌、一个咒诅。
经文重复巴兰能传给神的话(22:20，35，23:3，12，16，26，24:2，13)。
1.3. 巴兰的诗歌的内容。证明神要实现他给亚伯拉罕的应许，对其他民族的预言(24:17-22；参创25:3，18)。
1.4. 事件的教训。
a. 神的祝福或咒诅不是用钱财可买到的
b. 藉敌人之口，证实神要赐福以色列，实现他对列祖的应许。
c. 警戒神仆不要犯巴兰的罪。
1.5. 后记：以色列人奉神之命在米甸人身上报仇(民31章)，31:49指出没有士兵死于战役中。
2. 拜巴力毘珥的罪(民25章)
2.1. 罪恶的性质。巴兰刚离开，以色列人就陷入罪恶之中(25:1-2)，就如出32章一样。他们在此不只是拜假神巴力，并且与摩押女子行淫，犯了神的诫命(出20:3,5)。迦南人迷信以女子卖淫当着献给神为祭，以色列人受不住引诱去拜巴力。引诱以色列人拜偶像、行邪淫，乃是出自巴兰的主意(31:8,16)。
2.2. 非尼哈的忌邪行动。在拜假神和行邪淫的时代中，让我们看见祭司亚伦的孙子，非哈尼坚持清除邪淫，恢复圣洁。非尼哈所杀的一对男女都是宗族首领的孩子，可见当时邪淫已延伸至宗教领袖层。神也以瘟疫击杀二万四千犯罪的人作为赎罪的祭(25:13)。神和非哈尼立平安的约，使他和后代得永作大祭司(25:11-13；代上6:4)。
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