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提要：1 在各支派的杖中只有亚伦的杖发了芽。10 它被留下来给背叛之子作记号。
1 耶和华对摩西说：
对摩西说。可能在瘟疫停止以后不久，为了进一步根除叛逆的精神。
2 “你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
晓谕以色列人。上帝仍承认摩西是祂与祂百姓之间的中保。
每支派。不是作为个人，而是作为各支派的代表。
十二根。这些杖是授予首领支派权力的正式象征。这不是刚从树上砍下来的棍子。该词原文也用来指犹大的杖（创38:18）和摩西的杖（出4:2）。除了利未支派以外还有十二个支派；再加上亚伦的杖。注释家对于约瑟算作一个支派，还是算为以法莲和玛拿西两个支派存在不同看法；对于亚伦的杖列在支派首领的十二根杖之外还是之内也存在不同看法。
你要……写。参结37:16。可能是用某种墨水写的，也可能是刻上去的。首领的名字写在杖上。每根杖一个名字。
3 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
由于没有代表利未支派的首领，摩西就把亚伦的名字刻在利未支派的杖上。只有亚伦担任他奉派的崇高职位。任何其他的人，甚至是利未支派的人，都不能指望得到那职位。
4 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
法柜前。显然是在至圣所内（见民17:7-10；来9:4）。
就是我与你们相会之处。即上帝所说要与摩西说话，并借着他向百姓说话的地方（出25:22）。
5 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
再抱怨亚伦就是对耶和华的公然蔑视。
6 于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
7 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8 第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
第二天。摩西坚信上帝的大能会立即生效。
法的帐幕。就是至圣所（见第4节注释）。
结了熟杏。这是上帝悦纳的证据。要不是上帝赋予生命并使之奇迹般地生长，放在那里代表亚伦的杖是不可能获得生命，发芽，开花和结果的。没有人对这个神迹产生怀疑。
9 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
他们看见了。就是查看了杖。每个首领认出了自己的杖。证据是十分明显的。
10 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
把亚伦的杖还放在。就是放回发生神迹发生的地方（来9:4）。
给这些背叛之子。见撒下7:10；赛30:9。
使他们……的怨言止息。百姓将认识到，反对摩西和亚伦就是反对上帝。
免得他们死亡。正如上帝所警告过的（见民16:21,45）。乌西雅王藐视祭司家族的特权。当他手持香炉时就得了大麻风（代下26:19）。
11 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12 以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！
对摩西说。百姓的心中有了敬畏感，愿意接受摩西为上帝所拣选的中保。
我们死啦。百姓意识到他们未来的安全都有赖于他们对上帝旨意的顺从。
13 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”
指除了祭司以外的任何人（见民16:40）。百姓现在认识到，只有借着上帝所任命的中间人，他们才能获得他们原想借着可拉得到的接近耶和华的特权（民16:3-5）。他们无疑还想起了民14:35的咒诅：“他们必在这旷野消灭”。
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