 |
 |
 |
 |
第廿八至廿九章 “ 献 祭 和 守 节 的 条 例”
这时候的以色列民，已成为新民族，将要成为祭司的国度，成就神对以色列民的应许（出19：6），在这时候神借摩西颁布如何献祭和守节的条例。虽然以前有许多经文，记载献祭的事，但重点各有不同，例如：（利1—7章）是论献祭的仪式；（民15章）是注重陪同的火祭；本段是给祭司的指示，特别着重论祭物的数量，节日、祭物、数量之大，足证明神应许之地是何等的富裕。
壹 节日献祭之例 1-15
一、每日献祭之例 1-8
祭司每日早晚所献的祭，称为常献的燔祭。每年365天日日都是如此，这是表明人与神有密切的交通。表明新约信徒在早晚应当献上属灵的祭称颂和敬拜。
1、早晚各献一只羊羔 1-4
耶和华晓谕摩西说：你要吩咐以色列人说：『献给我的供物，就是献给我作馨香火祭的食物，你们要按日期献给我』；又要对他们说：你们要献给耶和华的火祭，就是没有残疾、一岁的公羊羔，每日两只，作为常献的燔祭。早晨要献一只，黄昏的时候要献一只；“燔祭和素祭”称为馨香的火祭，就是将祭物烧在燔祭坛上，“馨香火祭的食物”是蒙神悦纳之意，并不是神需要这些祭物供应。其实“羊羔”就是表明主耶稣完全圣洁做我们赎罪的羔羊（约1：29）。
2、陪同献素祭和奠祭 5-8
“素祭和奠祭”称为无血祭，必须与燔祭同献才蒙神悦纳，说明主耶稣有完美的品德，才能做我们赎罪的救主，他在十字架上如奠祭一样献在神面前，他将命倾倒，以致于死（赛53：12）。“献素祭和奠祭”也表明信徒有美好的品德，靠着主耶稣的恩典献在神前才蒙悦纳。这里提醒我们人不能靠自己的义行得救，就是主耶稣若只有义行不为我们罪人舍命流血，也不能使我们罪人得救。不过主耶稣有义行才有资格做罪人的救主，所以献羊羔要陪同素祭和奠祭。
二、每周献祭之例----每安息日另献燔祭和陪同祭 9-10
「当安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面伊法十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上。这是每安息日献的燔祭；那常献的燔祭和同献的奠祭在外」。每周的第七日，在常献的燔祭之外要献两只羊羔和陪同祭。神定安息日为叫以色列人记念他的创造（出20：8-11），和记念他的救赎（申5：15）按照安息日律例一切的工都不可作，但安息日祭司可以在圣殿里献祭（太5：12），安息日是敬拜的日子，是记念神创造和救赎，理当比平日有额外的奉献。所以信徒不只是早晚灵修祷告，更要谨守主日，虔诚礼拜。
三、每月献祭之例 11-15
1、献祭的日子---在每月初一 11
「每月朔，你们要将两只公牛犊，一只公绵羊，七只没有残疾、一岁的公羊羔，献给耶和华为燔祭。“月朔”即初一，月望是十五，在旧约律法上规定，每月初一也是敬拜神的日子，以色列民不但只在安息日要献祭敬拜神，在每月初一也要献祭敬拜神。这正表明信徒敬拜和祷告是第一要紧的事（来13：15，提前2：1）。
2、所献的祭物---与重要节日一样 11-14
「每月朔，你们要将两只公牛犊，一只公绵羊，七只没有残疾、一岁的公羊羔，献给耶和华为燔祭。 每只公牛要用调油的细面伊法十分之三作为素祭；那只公羊也用调油的细面伊法十分之二作为素祭； 每只羊羔要用调油的细面伊法十分之一作为素祭和馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭。一只公牛要奠酒半欣，一只公羊要奠酒一欣三分之一，一只羊羔也奠酒一欣四分之一。这是每月的燔祭，一年之中要月月如此。这里论到月朔所献的祭物比安息日更多，就陪同的祭物也随着增加，这说明神看重月朔的节日比安息日更重要，表明基督所带来的新纪元，比旧约律法的应许更宝贵。
3、特献赎罪祭----公山羊一只 15
又要将一只公山羊为赎罪祭，献给耶和华；要献在常献的燔祭和同献的奠祭以外。这里指出每月初一，要献公山羊一只作于赎罪祭。旧约的赎罪祭正是预表新约神救赎的恩典。为什么每月要献赎罪祭，因为牛羊的血本不能除罪，只能叫人想起自己的罪（来10：3-4）。惟有基督的宝血使人得着洁净。
贰 谨守节期之例 28：16---29，40
犹太人一年有七个节期，就是逾越节，除酵节，初熟节，五旬节，吹角节，赎罪节，住棚节。三次上耶路撒冷敬拜神。这七个节期分于三个时间，第一次：就是逾越节包括以下两个节期；第二次：就五旬节是独立的；第三次：就是住棚节，犹太人在七月间也有三个节期，七月初一是吹角节，七月初十是赎罪日，十五至廿二是住棚节。本两章经文已记载六个节期。
一、逾越节 16-25
逾越节是以色列人全年七个节期第一个大节期，这节包括除酵节和初熟节。正月十四晚是逾越节，正月十五至廿一日就是除酵节，正月十六是初熟节。
1、为记念神的救赎 16
「正月十四日是耶和华的逾越节。以色列民在正月十四晚，要守逾越节，为记念神领以色列民出埃及，藉羔羊的血保以色列民的长子免被击杀。主耶稣就是我们逾越节的羔羊（林前5：7），他在犹太人的逾越节上设立了圣餐，为的是叫我们记念主耶稣舍命救赎的恩典。
2、要吃无酵饼七日 17
这月十五日是节期，要吃无酵饼七日。犹太人平时是吃有酵的饼，在逾越节他们在家中开始除酵，从十五至廿一这七日他们要吃无酵的饼，所以称为除酵节就是逾越节延续。“酵”可预表“邪恶、异端和罪”，除酵节就是表除罪，蒙救赎的信徒是真以色列民，是应当洁净罪恶分别为圣，“吃无酵饼七日”就是表一生要过圣洁生活。
3、首尾两日有圣会 18、25
第一日和第七日，当有圣会；甚么劳碌的工都不可做。在这节期十五和廿一日，当有圣会，就是聚会敬拜神，劳碌的工都不可做，是节期的安息日，一面来敬拜神另一方面，使人身灵得享安息（太11：28）。
4、每日要向神献祭 19-24
逾越包括除酵节，每日所献的祭物，与月朔所献的祭相同，这节期祭物的数量很大；共公牛14只，公绵羊7只，公羊羔49只，公山羊7只，总共77只。七是圣经中的完全数表明信徒要完全的奉献。
二、七七节 26-31
七七节即是“五旬节”在逾越节后第七个安息日的次日（利23：15-16）是以色列民一年三次上耶路撒冷守节的第二次的大节期（申16：16）。
1、要献初熟的庄稼 26
七七节庄稼初熟，你们献新素祭给耶和华的日子，当有圣会；甚么劳碌的工都不可做。以色列人有两次初熟节，第一次是在正月十六是大麦初熟，第二次就是七七节小麦初熟，在逾越节后五十天举行，要向神献上初熟的庄稼，称为新素祭，也是大家欢庆丰收的日子，表示记念神供给之恩。
2、当有圣会献祭祀 26-31
以色列人在七七节欢喜庆祝丰收，为的是聚集敬拜事奉神，旧约的圣会也可称为旧约的教会，神的选民聚集在一起。在七七节向神献上各种祭祀表示虔诚敬畏，甘心乐意的献给神。按（利23：17）还要献上两个有酵的饼，这种饼是以色列人日常的食物，表明将丰收所得的先献归于神。
3、就是圣灵降临节 徒2：1-2
旧约的七七节，就是五旬节；主耶稣升天后应许赐下保惠师，所以神的圣灵就在五旬节降临，藉着使徒们的工作，收割了第一批属灵的庄稼。
|
|
|
|
|