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15:1-41 献祭的条例
入迦南的第一役战败後，以色列人知道须按照神的指示 （14:25） ，
退回旷野居住。
15-19章记载在旷野三十八年中所发生的一些重要事件 ， 神在献祭方
面给予他们进一步的启示（本章），并进一步确定祭司的职位（16章
）、大祭司的特权（17章）及享有的权利（18章），因为他们进入应
许之地是要成为祭司的国度（出19:6）。 第19章记载洁净的条例，提
醒百姓要成为圣洁的国民。
本章记述三段的启示，每段均以「耶和华对摩西说：你晓谕以色列人
说」一句开始（1, 17, 37）。
第一段（1-16）描述随同祭物而献上的细面油和酒，分量按祭牲的
种类有所增减。
第二段（17-36）描述非蓄意犯罪的人当献上的祭物。
第三段（37-41）指示百姓如何提醒自己遵行神一切的命令。
这几方面都是百姓将来进应许地後必须尽上的本分（2, 18）。神在他
们连串反叛埋怨之後颁下这些律法，一方面表示神仍会按 的信实领
他们进应许之地，另一方面勉励他们在神的恩典中履行作祭司国度、
圣洁国民的责任。
1-16 素祭和奠祭的条例
1-10
陪同火祭的素祭、奠祭都是由农产品作成；这里所指定的分量相当大
，暗示将来在应许地的收成必定很丰富。神既然向子民守约施慈爱，
百姓也须藉献祭证明神信实的约已得履现。素祭的分量按祭牲的大小
而有增减，兹列表如下：
素 祭 奠 祭
祭牲 细面 油
绵羊 1/10伊法 1/4欣* 1/4欣
（2.2公升） （0.9公升） （0.9公升）
公羊 2/10伊法 1/3欣 1/3欣
（4.4公升） （1.2公升） （1.2公升）
公牛 3/10伊法 1/2欣 1/2欣
（6.6公升） （1.8公升） （1.8公升）
*（每伊法等於6欣）
3 「火祭」：并不是一种新祭，而是指利未记列举的五祭中，须
用火烧献上的祭物。摩西五经中，这里是第一次说明每次奉献
祭牲必须有素祭和奠祭陪同。上文提及探子带来一挂葡萄，故
在这里强调奠祭是贴切的。
11-16
说明以上条例的一致性及永久性：每只祭牲要照样办理，本地人或外
人也要照样遵行，成为世世代代的定例。
17-36 感恩祭和赎罪祭
初熟的麦子要献上给神，像头生的儿子和牛羊（出22:29-30）及初结
的果实（出23:19）一样，这是感恩的祭物。这项祭物又称为举祭，
因为是归给祭司享用的（利7:32）。
22-31
补充利未记4-5章关於赎罪祭的记载 ；利未记著重献祭的仪式 ， 本段
则强调与赎罪祭一同献上的素祭和奠祭，并强调本地人与外人均一视
同仁。这里首先处理整体会众误犯的罪 （22-26） ， 然後是个人误犯
的罪 （27-29） 。 误犯的罪必须是不蓄意的，为此而献的赎罪祭才有
效。蓄意犯罪的人却要从民中剪除（30, 31）。
30 「擅敢行事」：指骄傲、明知故犯，要与神作对。
32-36
列举一个实例，说明蓄意犯罪者的结局：这些人不能藉赎罪祭蒙神赦
免，反要被会众治死。在安息日作工或生火均要被治死，这是摩西律
法清楚指明的 （出31:15; 35:2-3）， 但在安息日检柴却未有明文说明
。这件事需要寻求神的旨意，一方面是要补充出埃及记的律法条文，
另一方面印证30节的警告 ── 检柴的目的是生火 ， 这是蓄意违反安
息日不可生火的条例，理应受死刑。
37-41 警告与提醒
神的律法是非常全面和彻底的，要求的标准又十分高，为免以色列人
犯罪，预防远胜於治疗 。 预防的方法是在衣服边作 子（37-41），
在其上钉上蓝带子，提醒百姓身属天国子民 （参民4:6） ， 须遵行耶
和华一切的命令。
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