发怨言者必死於旷野
十四章25-30节
亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。耶和华对摩西亚伦说，这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢，以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说，我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的 首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点，从二十岁以外向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地，惟有耶孚尼的儿子迦勒，和嫩的儿子约书亚， 能进去。
在上一讲，让我们知道因为百姓发怨言的缘故，神本来是要以瘟疫击杀他们，但是摩西向神祷告，求神饶恕他们，神答允摩西的代求，赦免了他的百姓。没有按当初的意思来消灭他们(十四20；参诗一零六23『所以他说要灭绝他们。若非有他所拣选的摩西站在当中（原文是破口），使他的忿怒转消，恐怕他就灭绝他们。』；耶十五1『耶和华对我说，虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出，叫他们去罢。』，两处都提到摩西代求的有效。但同时，他起誓要消灭那些顶撞他的人。在誓言之先他说「我指着我的永生」起誓。这句话是因为过去神在以色列人所经历的确实事实，也强调了必定成就的誓言(十四21-22；参赛四十九18，耶廿叁24，番二9，来六13)。他再次起誓确定他的刑罚，说「正如耶和华的荣光充满遍地」(十四21；参10节的注释)。
许多以色列人已经抱怨说，不想进入应许地。耶和华就按着他们所抱怨的所愿，成就他们。我们得小心我们所求的或所说的，神可能会因为我们的所求的，或所说的答允我们。那些在埃及和旷野见过神所行的神迹，那些不顺服他、没有一个可以进入那地(十四22)。
凡藐视神的，没有一个可以看见迦南地(23节)。犯罪的会众不得见迦南地之意。他们看见上帝的荣耀(藉着云柱火柱，也藉着神的荣耀充满在会幕之上或西乃山上等)，也看见在埃及和旷野所行的神迹，但仍然试探上帝十次，也不听从他，就是他们的罪。「这十次」(these
ten times)(22)的内容如下：(1)在红海边(出十四11、12)，(2)在玛拉(出十五23、24)，(3)在泛旷野(出十六2)，(4)在利非订(出十七1)，(5)为吗哪(出十六20)，(6)为吗哪(出十六27)，(7)在何列(出卅二1-35)，(8)在他备拉(民十一1-3)，(9)在基博哈他瓦(民十一4、34)，(10)在现在的加低斯(民十四1-4)。耶和华说 ，他们是「恶会众」(26)，按照他们的话(28)，必倒在这旷野(29、32、35)耶和华又说，因为迦勒有一个不同的心志，他可以进入迦南地，他的後代也可以得它为业(十四24；参书十四6-15。他得希伯仑为业)。这 没有提到约书亚，但因为他也已经表明愿意跟从耶和华攻取迦南地，他也可以进去(参十四30；卅二12，申一36、38)。
「明天你们要转回，从红海的路往旷野去。」因为以色列人不相信神的带领，他们听信那十位探子的谣言，因此神不要这些内心还没有预备好要进迦南地的人，就这麽样进迦南地，因此神告诉他们要回头，还要在旷野受训练。神进一步的告诉摩西、亚伦说：「这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢，以色列人向我所发的怨言，我都听见了。」神所要表示的是以色列人向神所发的怨言，他都听见了。神当然听到一切，甚至人的心思意念神也会知道的，不论我们所想或所讲神都知道。他当然也会照顾我们的需要。於是神吩咐摩西按原先来的路领百姓向红海(直译是「芦苇海」)的方向回去。如果他们继续北上，便会遇到亚玛力人和迦南人(十四25)。他们已经失去了神的帮助，如果他们现在强行要用武力去夺取那地，他们必定会失败。
「惟有耶孚尼的儿子迦勒，和嫩的儿子约书亚才能进去」(30)「惟有」(except)就是「除了」之意。第一次数点以色列百姓时，被数的共有六十万零叁千五百五十人。其中除了迦勒和约书亚以外，「从20岁以外」(29)向上帝发怨言的人，必不得进迦南地，也就是说六十万零叁千五百四十捌人不能进迦南地。没有被数的利未人(包括祭司)和19岁以下的人，妇女和老人是不在内(参考31)。上帝不看数目，只看「有一个心志，专一跟从」(24)他的信心。若有信心，叫他进天国，是上帝的慈爱。若没有信心，不叫他进去天国，是上帝的公义。耶孚尼的儿子迦勒，和嫩的儿子约书亚不仅可以见到迦南地，而且他们的後裔要得那地为产业。
耶和华再详细声明他原本的决定，凡在人口统计中年二十岁以上被数过(参一3)又曾埋怨神的，必死在旷野。只有迦勒、约书亚，和他们曾害怕会被掳去的儿女，才能进去享受迦南地(十四29-31)。利未人必定得免此刑罚，因为他们在人口统计中没有被数点过(十四29，参一47-49；四1-49)。
十四章31-35节
但你们的妇人孩子，就是你们所说，要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。至於你们，你们的 首必倒在这旷野。你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的 首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们?远了。我耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众，他们必在这旷野消灭，在这 死亡。
罪恶总会叫一些无辜的人也受到牵连。神先针对以色列人所发的怨言，『耶和华为甚麽把我们领到那地，使我们倒在刀下呢。我们的妻子和孩子，必被掳掠，我们回埃及去岂不好麽。』（民十四3），神要让这些以色列人看见，神所应许的一定应验。神说：『但你们的妇人孩子，就是你们所说，要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。』(31)这些妇人与孩子们都是将来要为神作见证的人，当他们进入了迦南地之後，他们一定会了解神的用意是什麽？神的带领一定有他的美意，我们千万不要心急，要多等候神，神自己会像我们显明他的心意。
这段经文又告诉我们，当等到那批叛逆的父母去世的时候，他们的儿女也要被迫在旷野过四十年流浪的生活(十四33；参出二十5，结18章)。我们也会问这些无辜的人，为什麽也要受到这样的牵连呢？我们从申命记第八章就知道，原来神让他们在旷野四十年，是要训练他们、苦练他们，并且要试验这些妇人与孩子们有没有信靠神。『至於你们，你们的 首必倒在这旷野』(32)意思是这些发怨言的人，都不能进迦南地，他们都会死在旷野，也不能够有好葬身之地。耶和华提醒他们，那四十年的刑罚是以一年顶替他们侦察迦南地的一日(十四34；参申二14，结四4-8)。他们要因他们的不忠不信(直译是「淫乱的行为」；参耶叁2)而受苦(十四33)，从而知道神「不喜欢」他们(十四34)。『你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们?远了。』(34)这里所说神要与他们?远，表示神不会常与他们同在。如果神要与我们?远的话，那我们活着还有甚麽意义呢？
「你们要担当罪孽四十年」(34)他们窥探迦南地的日子共有四十天。这四十天变成四十年，是公义的上帝加给恶人受苦期间，也是受灭期间。抵挡上帝的恶会众，为接受上帝的咒诅，「明天」(25)就要转回，从红海的路往旷野去。罪恶带来旷野的路，是不平坦的路。
