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经文：利九1～24

经句背诵：

道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，

正是父独生子的荣光。（约一14）

思考问题：　

1.思想神荣光显现时，带给百姓的震撼？　

2.分享行道的体验。

满了承担祭司圣职之礼的日期，到第八天，摩西召集亚伦和他儿子并以色列众长

老来，又使全会众聚集在会幕门口（利九1、5），要亚伦和他儿子开始执行献祭

，这是他们第一次尽祭司之责，先为自己赎罪，再为百姓赎罪（利九7）。从亚伦

献祭的过程中，提出几点教训作互相的勉励：　

一.从理论到实践：

从利未记第一章到第七章，叙述如何将各种祭献给神，和祭司所要领受的职分和

当得的分。第八章记述摩西如何为亚伦和他儿子，献上承接圣职之礼。这一切的

理论，若没有真正去学习和实践，1.若只知道神所吩咐的献祭方法，而不实际从

头到尾去执行一次看看，有时会手忙脚乱，甚至错误百出而不蒙神悦，犹如一个

人只知听道，自以为明白，却不真正去行道（雅一22～24），往往是不知道自己

的过错在那里，甚至只会批评、论断别人（罗二3；提前一7），造成许多纷争，

对自己的信仰没有一点好处。因此真心实践神所吩咐的，灵性才能达到完美。2.

若只爱慕神所应许的分（产业），却不尽心去执行献祭，那也只有空欢喜一场，

且无法体会事奉之美。如信徒只羡慕神的赏赐，和空盼望事奉神之喜乐，而不愿

付上代价去为主工作，如箴言所说：「懒惰人羡慕，却无所得。」（箴十三4），

必是徒然。因此要领受神所赐的美好产业，就当照神的指示而善尽职责。3.亚伦

和他儿子开始献祭，当先为自己，后为百姓赎罪，以实践祭司体贴人的精神（来

五1～3）。犹如今日我们为人的过失代祷，若这过失与我无关，我是否能存体贴

人软弱的心，诚心为他代求主赦免？还是存我比他人强的心代求呢？若这过失造

成我的伤害，我能存赦免人的心而求主赦免他人呢？从理论到实践是一条需不断

学习的路程，当求主帮助，使自己不断成长。　

二.事奉的和谐：

当亚伦要为自己和百姓献祭时，他的儿子把血奉给他（利九9），后把当献的脂油

和祭肉一块一块的递给亚伦（利九13、19），一开始事奉，就让会众看见他们之

间合作无间，并且照着神的吩咐而献，显出和谐事奉之美。嫉妒、分争、计较，

对那些原本就充满私心、贪慕虚荣的人而言，绝对无法从他们看见事奉和谐之美

，只有破坏和攻击（参：腓一15、17），但对那些本是虔诚、热心的门徒而言，

难免也会造成不同心的现象（参：腓四2），因此当不断提醒自己，深刻认识恩赐

各有不同（林前三6），和信心虽有不同，但神依然保守（罗十四1～6），而且神

不忘记我们所作的工，而能「凡所行的，都不要发怨言，起争论」（腓二14），

「竭力保守圣灵所赐合而为一的心」（弗四2～3），共享事奉主的荣耀和喜乐。

　

三.大祭司的预表：

在这首次的献祭中，亚伦的儿子把血和祭物递给亚伦，这表示均需由亚伦献上；

而且亚伦献完祭时，向百姓举手，为他们祝福（利九22），显明亚伦是大祭司的

尊荣。这也预表今天每一个人都需要透过大祭司（主耶稣）始能亲近神、事奉神

，如主所说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。

」（约十四6），也唯有借着主献上祂的宝血，人的罪才得以涂抹，如经云：「何

况基督借着永远的灵，将自己无瑕疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除

去你们的死行，使你们事奉那永生神么？」（来九14）。

四.神荣光的显现：

当亚伦献完祭，和摩西进入会幕，又出来为百姓祝福，此时神的荣光向众民显现

，正如摩西在献祭前所说的（利九23、6），且有火从神面前出来，烧了献在坛上

的祭物（九24），这表示神悦纳亚伦和他儿子的献祭，当然也悦纳百姓所行的一

切。百姓一见荣光，立即欢呼，俯伏在地称颂神恩，借着献祭，他们亲身体会神

在他们中间且悦纳他们。今借着主耶稣的福音，使我们也深深体会神的同在（约

一14，十四7～9），因此当存感恩和虔诚的心，行主所喜悦的事。