 |
 |
 |
 |
祭司犯罪与赎罪
利未记第十章
本章记载了祭司亚伦的儿子犯罪而被烧死在神面前，后来亚伦必须向 神献上赎罪祭方可免他一死。从这一章当中，让我们看到一件事实： 神是公义的，从来不偏待人，无论是谁，犯罪得罪 神的务必自己担罪。这更是看到神在亲近的人中显为圣，他对祭司有高度的要求。因此， 神的工人们当时时引为警戒啊。
一.祭司圣工上的警戒(1-5)
1.神拒绝献上凡火 1
亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。
“凡火”是指不是从祭坛上取来烧香之火。因为坛上的火是表示从 神来的圣火，这火在祭坛上是昼夜不熄灭的。它表示主耶稣十字架永不熄灭的爱火(约13:1,林前13:8)。作为神的工人，他的火热之心必须来自十字架的爱火，绝不自我“发热”，否则就是献“凡火”了。这里正是警告我们今天的 神仆们，在事奉工作上，不可献在 神面前献上“凡火”！
2.神降火烧死他们 2
就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
亚伦的儿子拿答和亚比户竟敢在 神面前献上凡火,是 神没有吩咐的。他们的这一举动已经超越了 神的命令，这是表示他们的心目中不把献祭这一神圣的事工看在眼里，或者是出于无知。无论怎样，神是绝对不容许人献“凡火”的！超过这一界线的人，他被圣火烧死。这就显明越是亲近 神的人，越是要注意在 神面前的献祭，千万不可献“凡火”！
3.神藉摩西作提醒 3-5
A.治死的原因: 3节
于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。
神藉着摩西来提醒亚伦,使他明白神为什么要烧死他的儿子,目的就是 神要在亲近他的人中显为圣,得荣耀。使今后所有的神仆事奉时，也不能随便献“凡火”。因此，亚伦也就默不作声了。
B.治死的处理: 4-5节
摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说：“上前来，把你们的亲属从圣所前抬到营外。”于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩咐的。
治死后的处理是须要抬出营外,因圣所为敬拜 神的所在,不是为停尸的场所,这正是表示教会中绝不可容许恶人停留(林前5:11,13)。
应用:作为 神的仆人,在事奉工作上特别要小心,不可向神献“凡火”，必须要按照 神心意去作，才能得蒙 神的喜悦。不要以为自己是 神的工人就随意行事，千万要记住啊！
经文：世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。（弥6:8）
二.祭司生活上的警戒(6-15)
1.在穿戴方面 6-7
神对祭司各方面的要求是非常高的,不同于普通百姓。这里提到穿戴上有三个“不可”：
摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说：“不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒。只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火哀哭。你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。”他们就照摩西的话行了。
A. 不可蓬头散发:表示 神的工人是不可忽略头上的“膏油”(提前4:14)。
B. 不可撕裂衣服:表示 神的工人是不可泄气于圣衣所代表的职责(提后4:5)。
C. 不可出会幕外:表示 神的工人不可离开工作岗位(提后4:10)。
2.在圣俗方面 8-11
A.不可喝酒: 8-9节
耶和华晓谕亚伦说：“你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡。这要作你们世世代代永远的定例。
在这里特点强调,祭司进会幕时,清酒浓酒都不可渴,免得死亡。同样, 神的工人也不要喝酒,免得在圣工上得罪 神,也会绊倒信徒。如拿细耳人(民6:2-3)。
可能拿答、亚比户的犯圣是因酒醉而献凡火。故接着又警告亚伦的余子，这是神对工人的要求(提前3:3)。
B.分别为圣: 10-11节
使你们可以将圣的、俗的、洁净的、不洁净的，分别出来；又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。
神的工人一定要分别什么是圣的,什么是俗的,什么洁净的,什么是不法净的,都要分别出来,不能混杂、沾染污秽而得罪 神。因为 神是圣洁的，所以我们也要圣洁(利19:2)。
3.在祭物方面 12-15
这一段提到祭司有资格享受祭物。例如：火祭中所剩的素祭；所摇的胸；所举的腿。这都是工人们从神所得的分(林前9:13)。但吃的时候,要注意:
A.在坛旁吃: 不带酵而吃,因是至圣的。
摩西对亚伦和他剩下的儿子以利亚撒、以他玛说：“你们献给耶和华火祭中所剩的素祭，要在坛旁不带酵而吃，因为是至圣的。
B.在圣处吃: 因为这是祭司所得的分。
你们要在圣处吃，因为在献给耶和华的火祭中，这是你的分和你儿子的分，所吩咐我的本是这样。
C.在洁净地方吃:因这是平安祭中给祭司的。平安祭中有所举的腿、所摇的胸，这些都要给祭司及孙子后代当作永得的分。
应用：神对工人的要求是非常高的,包括在生活中、生命上都要有高要求。你呢？愿意接受神对你的生活及生命上多一点高度要求吗？主啊！我在这里。
经文：作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守、端正，乐意接待远人，善于教导，不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞、不贪财；好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服（或作“端端庄庄地使儿女顺服”）。人若不知道管理自己的家，焉能照管 神的教会呢？（提前3:2-5）
三.祭司问题上的处理(16-20)
为百姓献赎罪祭的祭司，照例该吃部分祭牲的肉，其余的烧在祭坛上（6:24-30）。亚伦剩下的两个儿子以利亚撒与以他玛，将赎罪祭牲整个烧了，没吃那祭牲的肉，摩西就向他们发怒。亚伦解释说两个儿子因为兄长误献凡火刚刚被烧死，所以他们不能不谨慎，摩西这才明白二人并非不顺服神的命令，只是心中畏惧，又因所临到他们哥哥身上的灾祸，令他们十分难过的缘故。(注:灵修版圣经)
1.遇摩西的发怒 16-18
当下摩西急切地寻找作赎罪祭的公山羊，谁知已经焚烧了，便向亚伦剩下的儿子以利亚撒、以他玛发怒说：“这赎罪祭既是至圣的，主又给了你们，为要你们担当会众的罪孽，在耶和华面前为他们赎罪，你们为何没有在圣所吃呢？看哪！这祭牲的血并没有拿到圣所里去。你们本当照我所吩咐的，在圣所里吃这祭肉。”
这一段是记载拿答、亚比户犯错被惩罚后，亚伦的另外两个儿子就不敢再吃赎罪祭的肉，于是摩西就向他们发怒。因祭司吃赎罪祭的肉，是表示神开恩接纳那祭，可见工人是 神恩典的出口(罗15:29,徒3:6)。但他们不敢吃祭肉，无意中又阻碍了 神的恩门，就因这一工作的缺点受摩西的怒责，正是表明工人在事奉中仍有高度的标准。(路12:48)。
2.有亚伦的分释 19-20
亚伦对摩西说：“今天他们在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭，我又遇见这样的灾，若今天吃了赎罪祭，耶和华岂能看为美呢？”摩西听见这话，便以为美。
治了，那么以利亚撒与以他玛就不配吃祭肉了。这样的调和，摩西便满意了。
应用： 神的工人在事奉上工作，不得不谨慎小心，免得得罪了 神。有些人却非常的随便，对圣工没有负责，对 神没有尊敬，对弟兄姊妹没有爱心，在生活中没有见证等等。注意啊，工人们！
经文：时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。(约4:23-24)
|
|
|
|
|