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【利廿六1】「“你们不可做什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你们的地上安什么錾成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华你们的上帝。」
不可有偶像，不可造、也不可拜――我们不能在神之外再有别的追求目的，那都是偶像的原则，否则会失去享受神产业的地位。――《利未记读经纲目》
【作保护（廿六1～13）】神是他们的保护，我上星期六到沙加缅度，我去看一个弟兄，那是我们张弟兄的哥哥。我们到了他家的时候，我们就怀疑是不是找错了房子，好象不大象样，好象变了样子。我们在那里犹豫的时候，我们就认出一些东西，是这里，没有错，但是为甚么引起我们疑惑？原来他这个房子所有的门户和窗户装了铁花，我们觉得好象不是从前那样。我们进去了，我们弟兄的妻子就给我们说了很多的话，说到沙加缅度现在的治安坏到一个甚么程度，那些人来抢东西的时候，是把你屋子里所有的都搬走。有人在前面按门铃，你去前面开门，另外一些人在后门用大石头把玻璃门打破，他们就进来。他们进来作的头一件事，就叫你快点烧开水，你也不知道烧开水作甚么用。那姐妹跟我们说到，隔壁两条街上有一家人就是这样的被抢，贼人走掉，他们就马上报警。警察来了，记录了一些事，也看见一壶水烧开在那里，那警察就说，「你们真是幸运，他们没有拿开水烫你，他们这些人就是把开水烫得你不敢反抗，要是他们搜出来的东西不能满足他们的时候，他们就拿开水来烫你，逼着你要再拿出来。」还有一家人，被这样抢过一次，过了不到两个礼拜又再来，头一次是来两个人，第二次就来四个人，他们就把他家里的东西全部搬光。所以我们的弟兄姊妹就说，「不成不成，」赶快就把铁花装起来。
我们活在地上随时会碰到这种光景。但是你记住，神给祂的子民有一个应许，你们虽然很富足，你们丰足的到一个地步，陈粮没有吃完，新粮就来了。收割还没有收割完，葡萄也成熟了。葡萄还没有收获完，新的种植由开始了。虽然你们是这样的丰富，但是你们却是非常的安全，因为神说，「我要赐平安给你，在你们所住的地方，没有人侵害你们，连恶兽我都不让它们在你们周围出现，人不成为你们的伤害，兽也不成为你们的伤害。」（参6）——王国显《在耶和华面前蒙悦纳──利未记读经札记》
【神就是得胜的保证（廿六1～13）】神是我们的得胜，我们这样享用平安，因为神是他们的得胜。我们中国有一本小说叫做三国演义，里面就说到有一个人叫张飞，他在一个地方叫长板坡，那时很多敌人的军队来追赶。那个故事我不讲，追到这个长板坡桥上的时候，这一个张飞就骑在马上站定在那里，那些军队一看见是张飞，他们都不敢再往前。他们不敢向前，但他们也不退后，张飞在那里大喝一声，「燕人张翼德在此，谁敢来和我决一死战。」他这样一喝，故事就说得离奇了，桥就给他喝断了，还不仅是桥被他喝断了，连那个溪水的水流也给喝退了，倒流了。那些军兵一看见，不得了，赶快跑，就散掉了。
神说五个人追赶一百人，这五个人一定是像张飞一样的，他大喝一声，所有的敌人都倒啦！但是我们不是在乎这些人是甚么人，乃是在乎神在他们中间，他们也能同心的跟随主的道路。——王国显《在耶和华面前蒙悦纳──利未记读经札记》
【利廿六2】「你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。」
再题神的安息日――要人认识神的作为，是祂来作一切，成为我们的享受，不需要人作甚么。
要尊敬神的圣所――这里含义太广了，包括帐幕一切的故事，就是神在基督里完成的一切，我们必须尊敬。――《利未记读经纲目》
【利廿六3】「“你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，」
《利未记》本章的预言是有条件的，阐述了因顺从而临到以色列人的福气，和悖逆的惩罚。许多这样的预言都准确地应验了。
【利廿六4】「我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。」
巴勒斯坦的繁荣和丰收特别有赖于时雨的降下。以色列人在埃及见过尼罗河有规律的泛滥，灌溉了土地并使之出产（见创四一34注释）。巴勒斯坦是“有山、有谷……之地”，不适合灌溉（申十一10-12）。以色列人还不适应于降雨，因为在埃及很少有下雨。他们现在要来到一个完全依赖天上降雨才能生存的地方。为了使他们安心，上帝承诺会降下时雨，就是“秋雨春雨……，使你们可以收藏五谷、新酒和油”（申十一13,14）。所需要的不仅是降雨，而且是“按时”。
但上帝警告他们不一定都会下雨，也有“不下雨”的时候（申十一17），就是在他们离开祂去拜偶像的时候。这在亚哈的时代应验了（王上十七1）。
【利廿六5】「你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候；并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住。」
【利廿六6】「我要赐平安在你们的地上；你们躺卧，无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭；刀剑也必不经过你们的地。」
【利廿六7】「你们要追赶仇敌，他们必倒在你们刀下。」
【利廿六8】「你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人；仇敌必倒在你们刀下。」
这真是我们祷告的一幅图画。当我们在地上同心合意，天上就为我们捆绑一万个仇敌。神的子民在危急的时候，有多少次是按主耶稣的话之字面真义，而去证实它们的价值呢！
在彼得被囚的晚上，耶路撒冷的教会都为他屈膝恳切代祷，当天上答应了这同心合意的祷告时，希律所有的权力，便一扫而空了。由于天上的国度已袭击了希律的领土，所以甚至连监牢的大门，也要屈服而自动让步了！
教会所能做的大工作，就是作神旨意的出口。教会作神旨意的出口，乃是借着祷告。同心合意是和谐，两个人必须和谐，必须站在身体（教会）的地位上，必须知道什么是身体的生命，两个人在这里只有一个目的，就是对神说：我们要你的旨意通行——在天上通行，在地上也通行。教会站在这一个地位上来求的时候，你就看见无论求什么，在天上的父就必成全。―― 倪柝声《旷野的筵席》
【利廿六9】「我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。」
【利廿六10】「你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮。」
【利廿六11】「我要在你们中间立我的帐幕；我的心也不厌恶你们。」
【利廿六12】「我要在你们中间行走；我要作你们的上帝，你们要作我的子民。」
【利廿六13】「我是耶和华你们的上帝，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作埃及人的奴仆；我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。” 」
【利廿六14】「“你们若不听从我，不遵行我的诫命，」
如果以色列人不侍奉上帝而转向别神，就会遭到可怕的惩罚。这里预言了五种越来越严厉的惩罚。在前四种惩罚的最后，上帝说要降下七倍的灾祸在他们的身上（第18,21,24,28节）。“七”在这里可能泛指大大地增强，而不是纯数学意义上的增加。
对于怙恶不悛七倍惩罚的第一步，记录在第14-17节中。以色列人的全部历史见证了这一警告的应验。
【利廿六14~39】违命的遭祸――不随从圣灵而行，体贴肉体，就会有五层十多次的惩罚，但不是一次降下，而是一层一层降下：
1.第一层：(1)生重病――有的是灵性的病，有的是肉身的病。(2)为仇敌所败――软弱，以致在仇敌前不能站立。
2.第二层：(1)无雨、天如铁、地如铜――应验在巴勒斯坦地，直到第一次世界大战时仍如是。(2)无出产――不随灵而行，自然没有出产。
3.第三层：(1)有野兽――教会中有凶暴的人起来，满了肉体。(2)有刀剑――弟兄相争，彼此攻击。(3)有瘟疫――一有事情，就像瘟疫一样的传染。(4)交给仇敌――落在仇敌手里。(5)断了粮食――发生属灵的饥荒。
4.第四层：(1)要吃儿女们的肉――不能供应儿女，反而把他们吞吃。(2)尸首扔在偶像上――属肉体的教会，把她们如尸首摆在她们所追求的偶像上。(3)城池变为荒凉――基督享受没有了，教会也荒凉了。
5.第五层：(1)散在列国中――圣徒与外邦世界调合。(2)被仇敌吞灭――结果是地方教会的见证没有了。
以上五层十四次的惩罚，原是神盼望我们悔改，如不肯悔改，就要逐层逐次的加重；在此叫我们看见并不是神的严厉，反而是神的恩典。――《利未记读经纲目》
【利廿六15】「厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约，」
【利廿六16】「我待你们就要这样：我必命定惊惶，叫眼目干瘪、精神消耗的痨病、热病辖制你们。你们也要白白地撒种，因为仇敌要吃你们所种的。」
【利廿六17】「我要向你们变脸，你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的，必辖管你们；无人追赶，你们却要逃跑。」
【利廿六18】「你们因这些事若还不听从我，我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。」
第二步记录在第18-20节中（另见申廿八23,24）。这一警告在以色列人的历史中不断地应验。在哈该的时代，上帝向祂的子民解释了祂为什么不降雨：“因为我的殿荒凉，你们各人却奔自己的房屋”（该一9-11）。
【利廿六19】「我必断绝你们因势力而有的骄傲，又要使覆 你们的天如铁，载 你们的地如铜。」
【利廿六20】「你们要白白地劳力；因为你们的地不出土产，其上的树木也不结果子。」
【利廿六21】「“你们行事若与我反对，不肯听从我，我就要按你们的罪加七倍降灾与你们。」
第三步记录在第21,22节中。这种惩罚应验的例子一个记录在王下十七25节中；另一个记载在士五6中。
【利廿六22】「我也要打发野地的走兽到你们中间，抢吃你们的儿女，吞灭你们的牲畜，使你们的人数减少，道路荒凉。」
【利廿六23】「“你们因这些事若仍不改正归我，行事与我反对，」
【利廿六24】「我就要行事与你们反对，因你们的罪击打你们七次。」
【利廿六25】「我又要使刀剑临到你们，报复你们背约的仇；聚集你们在各城内，降瘟疫在你们中间，也必将你们交在仇敌的手中。」
上帝已与以色列人立约。如果他们不守约，上帝就使刀剑和瘟疫临到他们。以西结重复了这一警告（结五12）。它应验在耶路撒冷被尼布甲尼撒所毁灭，以及后来被罗马人所毁灭。
【利廿六26】「我要折断你们的杖，就是断绝你们的粮。那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，按分量秤给你们；你们要吃，也吃不饱。」
饥荒将非常严重。粮食匮缺。从前用十个炉子做饭的地方现在只需要一个炉子。
【利廿六27】「“你们因这一切的事若不听从我，却行事与我反对，」
第五步记录在第27-33中。这个惩罚的应验，一次是在撒玛利亚被围困（王下六28,29），另一次是在耶路撒冷被围困（耶十九9；哀四10）。
【利廿六28】「我就要发烈怒，行事与你们反对，又因你们的罪惩罚你们七次。」
【利廿六29】「并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。」
【利廿六30】「我又要毁坏你们的邱坛，砍下你们的日像，把你们的尸首扔在你们偶像的身上；我的心也必厌恶你们。」
【62.日像是什么？ (利廿六 30)】
答：因日光明朗，普照天下，竟有以日像为拜者，有巴比伦、亚述等国。又如埃及以其安城为奉拜日球之地，其希伯来名伯示麦,意即日球之室。圣经中屡述此学信之恶习，戒以色列人切勿效从。至犹大王约西亚与诸先知时，曾革除此弊，日像被砍倒而毁灭之。（耶四三 13，王下廿三 5，11，赛十七 8，结六4 6）。── 李道生《旧约圣经问题总解(上)》
【利廿六31】「我要使你们的城邑变为荒凉，使你们的众圣所成为荒场；我也不闻你们馨香的香气。」
【利廿六32】「我要使地成为荒场，住在其上的仇敌就因此诧异。」
【利廿六33】「我要把你们散在列邦中；我也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场；你们的城邑要变为荒凉。」
他们不仅被亚述人，巴比伦人和罗马人所俘虏，而且被分散在各地。见本注释卷五59-61页；卷六136页。
【利廿六34】「“你们在仇敌之地居住的时候，你们的地荒凉，要享受众安息；正在那时候，地要歇息，享受安息。」
上帝曾命令让土地在每个第七年安息。这种做法可能遵守了一段时间，但后来被放弃了。无疑有人认为不让土地在每个第七年安息是为了增加财富。但结果他们连土地也失去了。上帝记录了土地被剥夺安息的时间。当迦勒底人所带来的毁灭临到时，土地得到了“安息”，以弥补违规的时间（代下卅六21）。七十年意味着土地已有490年没有守“安息”了。
【利廿六35】「地多时为荒场，就要多时歇息；地这样歇息，是你们住在其上的安息年所不能得的。」
【利廿六36】「至于你们剩下的人，我要使他们在仇敌之地心惊胆怯。叶子被风吹的响声，要追赶他们；他们要逃避，象人逃避刀剑，无人追赶，却要跌倒。」
【利廿六37】「无人追赶，他们要彼此撞跌，象在刀剑之前。你们在仇敌面前也必站立不住。」
【利廿六38】「你们要在列邦中灭亡；仇敌之地要吞吃你们。」
【利廿六39】「你们剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敌之地消灭。」
【利廿六40】「“他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪，并且承认自己行事与我反对，」
犹太人在过去的世代里遭受了许多苦难，现今的世代也不例外。但上帝并没有抛弃任何愿意“认罪”的犹太人。一个民族可以放弃，但归向上帝的人仍能得救。
为了不让任何外邦基督徒以此夸口，认为自己比犹太人优越，他们应当记住上帝是不偏待人的（徒十34；罗十一20,21）。得救的条件对于每一个人都是一样的。上帝是严厉的。上帝也是仁慈的，对所有的人都一样。
【利廿六40~45】若是悔改，就可蒙神记念眷顾――(1)要认罪、谦卑，明白神的管教惩罚。(2)神就记念祂所立的恩约。(3)神管教却没有厌弃、灭绝。――《利未记读经纲目》
【利廿六41】「我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，」
【利廿六42】「我就要纪念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要纪念这地。」
【利廿六43】「他们离开这地，地在荒废无人的时候就要享受安息。并且他们要服罪孽的刑罚；因为他们厌弃了我的典章，心中厌恶了我的律例。」
【利廿六44】「虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的上帝。」
【利廿六45】「我却要为他们的缘故纪念我与他们先祖所立的约。他们的先祖是我在列邦人眼前、从埃及地领出来的，为要作他们的上帝。我是耶和华。” 」
【利廿六46】「这些律例、典章和法度，是耶和华与以色列人在西乃山借着摩西立的。」
【利廿六章全】警告的话――如何才能享受神的产业(实行的点)。 ――《利未记读经纲目》
【利廿六3~13】顺从的就蒙福――在新约里随从灵而行，有六个结果：
一、常按时降雨――旧约的雨，就是新约的圣灵，会按时降下，临到教会或个人。
二、地里出产丰富，常吃新粮――得享基督丰满，有饱足、有安息。
三、有平安，无惊吓、凶暴的兽、刀剑等――教会光景正常，众圣徒中间不致有像恶兽的人(参徒廿29)起来，也无刀剑等相杀的事。
四、能追赶仇敌，五人赶一百，一百人赶一万――这是配搭的原则，得胜在于身体的配搭。
五、生养众多――得救的人增多。
六、神在他们中间立了帐幕――神有了建造的居所，神就悦纳，住在神子民中间(参林后六16~18)。 ――《利未记读经纲目》
【利廿六3~45】警戒中的豫言：
一、遵神命就蒙福。
二、违神命就遭祸(已应验在以色列人身上)。
三、神不厌弃他们，也不全数灭尽。
四、以色列人若肯悔改，神还要记念他们，眷顾他们。
――《利未记读经纲目》
【跟随主的人所接受的赏赐（廿六1～13）】
一、神作他们的供应
二、他们的丰富
三、神是他们的保护
四、神是他们的得胜
——王国显《在耶和华面前蒙悦纳──利未记读经札记》
【遵命是福（廿六1～13）】
一、蒙福的条件（1～2）
二、多方的福气（3～12）
1、丰富收成（3～4）
2、享受平安（5～6）
3、战无不胜（7～8）
4、人丁旺盛（9～10）
5、神常同在（11～12）
6、永享自由（13）
——《新旧约辅读》
【悖逆招诅（廿六14～39）】
一、违命的咒诅
1、物质戏剧性地减少
2、国势极其衰弱，甚至被分散在列国中（33）
3、信仰上失却神同在的安宁，神要毁坏邱坛（30）
4、献祭神也不收纳（31）
二、违命中的恩典
——《新旧约辅读》
【悔改之道（廿六40～46）】
一、悔改与神的公义
1、宣认神公义的标准
2、认识神公义的报应
3、接受神公义的责罚
二、悔改与神的慈爱
1、神没有按我们的罪孽报应我们
2、神不长久责备
3、神记念人
——《新旧约辅读》
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