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經文：利未記15：16-33

主題：夢遺和行經

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夢遺和行經是男女在成長過程中必然遭遇之事，不潔的原因和血漏類似。男人的生命象徵就是他的精液，當它們被遺漏出去就是象徵生命的流失；女人行經的狀況更是如此，不過是有一定的時間。正因夢遺和經期是必然之事，所以它們所象徵的不潔淨是短暫的，夢遺是不潔淨到晚上，行經則是不潔淨七天；而對於它們的潔淨之禮也較簡單，只是用水洗身(v.16-18)，不必獻贖罪祭。

在本章第13節看起來是十五章的總結，其實也是十一至十五章的總結。也就是說神所要的是一個聖潔的子民，要在各樣事物上清潔和一切的污穢隔絕，因為神聖潔的帳幕在他們中間。這個總結說明幾件事：

(一)這些不潔的條例都是一種象徵性的表達，而不是衛生的條例，如果行經的婦人會玷污神的帳幕，甚至於有招致死亡的危險，那今天正在行經中的婦女豈不是不可以上教堂？神的帳幕就是祂的殿。根據新約聖經的教導。只有罪會使神的殿受到玷污，就如保羅提醒哥林多教會的：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿。神必要毀壞那人，因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」(林前三16-17)保羅說「這殿就是你們」有兩個意思：一方面教會就是神的殿；而信徒的身體也是神的殿。罪不僅會毀壞信徒的生命，同時也會造成教會的虧損，所以若信徒活在罪中必要受到神的管教。

(二)透過這些象徵性的條例讓人認識：什麼是罪；罪的可怕在哪裡；什麼是讓人容易陷入罪中的環境；如何可以脫離這些罪的環境。例如由痲瘋病和血漏的條例，我們認識了罪的特質和罪的可怕；由生產的條例，我們知道人生來就在罪中，唯有藉著神的恩予人才能脫離；由食物的條例我們知道該如何保守自己遠離罪的環境……。

(三)經文中也提示我們與罪隔絕最好的方法就是：1.常獻燔祭：常常把生命的主權歸給神，如同那初生的嬰孩獻在神的面前成為燔祭一樣。2.與世俗分別：信徒的行為要如分蹄的活物，與世人的道路不同；也要如有鱗的魚，謹慎自守。3.遠離陷罪的環境：不論是對痲瘋病、血漏、死屍、不潔的物……都保持安全的距離，不要碰觸。4.建立生命的活力：如活水又如種子，可以勝過罪的試探。

回應：『親愛的天父，我感謝祢將祢的愛子賜給我，使我在罪中有能力勇於面對自己的軟弱，奉靠主耶穌的聖名，阿們。』

禱讀：利未記15：31