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妇人要洁净
利未记第十二章
本章讲述妇女生孩子产后坐月期间的条例。这里所得到的“不洁净”并非指罪的污秽，而是指生理上污秽。因妇女产后会有许多的分泌物流着不止，所以需要洁净。
本章中的精意仍然对我们今日的基督徒有益处，最明显的一点就是：妇女产后要注意的生理卫生方面有了方向。本章分成两个部分:
一.生男生女 (1-5)
1.生男孩子的洁净条例 1-4
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。
A. 就不洁净七天,像在月经污秽的日子不洁净样。
B. 第八天要给婴孩行割礼(创17:12)。
C. 要家居33天。
D. 不可摸圣物。
E. 不可进入圣所。
生男孩子坐月期一共是四十天。
2.生女孩子的洁净条例 5
她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
A. 就不洁净十四天。
B. 要家居六十六天。
生女孩子坐月一共是八十天，是生男孩子的两倍，原因可能是起初犯罪的先是女人(提前2:14)。
神原先对生育儿女的应许，且是人的本分与享受(诗127:3,128:3)。但这里所记载的污秽并非是指罪恶的污秽，乃是产后所流的分泌物带来的污秽。虽然是这样，但也会象征着人类堕落所带来的罪污(罗5:12),各人都因原罪被陷于死中。这是应验女人犯罪后所带来的咒诅——怀胎的苦楚(创3:16)。
另一方面是暗示人还在母腹中时，就有了罪(诗51:5)。
应用：人一出生就带来污秽，这就是我们的原罪。因此，人天生下来就有罪性——世人都有了罪。除了耶稣，谁能救我们脱离这取死的罪污呢？
经文：因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义。也称信耶稣的人为义。（罗3:23-26）
二.洁净献祭 (6-8)
这段是记载洁净后的献祭,也两个程度不同祭物,这是显出 神的慈爱。
1.有能力献的祭 6-7
满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
产后献祭是预表救赎，因人还母腹中时就有了罪(诗51:5)。
A.献者的责任:
第一，献燔祭——要把一只羊羔为燔祭。这是预表有原罪的人，需要耶稣基督(羊羔)的救赎方可赦罪。另一方面表示连婴孩也需要敬拜耶稣基督，需要耶稣基督的救赎。有一首诗歌说:耶稣喜爱一切小孩,世上所的小孩……
第二，献赎罪祭——献一只雏鸽或一只斑鸠为赎罪祭。这是表示婴儿也需要靠着耶稣基督来赎罪，否则也为死在罪恶过之中(约8:24)。如果是这样，那就没有意义了。
B.祭司的责任:
祭司接到献祭者的祭物之后,就要献在耶和华面前,为她赎罪,这样她的血源就得洁净了。这是表示教会的工人要时常把会众所需要的献祭带到神面前，为之代祷， 神就给他们祝福了。
2.没能力献的祭 8
她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。
这里特别照顾到那些没有能力的人所定献祭条例，她只需献两只斑鸠或两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭就可以了。这是显出神对人是平等的，因他从来不偏待人(弗6:9)。
献赎罪祭为洁净她的血源，正是预表主耶稣为我们献为赎罪祭，赎了我们的罪，洁净了我们的原罪（血源），使我们得以全然成圣。
应用：基督徒家中的婴孩出生就要藉着祷告的“燔祭”交给主，使之有分于基督的救恩，全家都能得救。
经文：耶稣却叫他们来，说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在 神国的正是这样的人。我实在告诉你们：凡要承受 神国的，若不像小孩子，断不能进去。”（路18:16-17）
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