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七：11-38 -- 獻平安祭的律例
平安祭顧名思義，一定是和平安有關。人常從神那裡得
平安，故人人都應該獻平安祭。能平安不是必然的。
這平安祭和其他的祭有好些不同之處。
一. 不同原因 (v.11-16)
人獻平安祭可能有不同原因。
為感謝的。(v.11-12) 明顯的，人因為蒙了恩，為了感
謝神而獻上這個祭。人對神常存感恩的心，是應該的，是神
所喜悅的，因為人常蒙恩。只要人肯數算，人就會發現，神
的恩是豐富的。
為還願的。(v.16)人為要向神遵守諾言，向神還願就要
獻平安祭。因為所願的神已經答允，人自然就應該還願。其
實人是不應該和神討價還價的，因為人是受造的，其實只有
順服的分，沒有和神討論的分。但是神竟然准許許願且答允，
實在應該還願。
為甘心的。(v.16) 就是不為什麼，只是心裡有感動，覺
得應該感謝神，就心甘情願的獻這平安祭。這是最自然、自
發的祭。
我們能活到今天，就已經是恩典，我們要向神獻上平安
祭！
二. 可以用有酵餅 (v.13)
「要用有酵的餅，和為感謝獻的平安祭，與供物一同獻
上。」
這是非常例外的做法。我們平常所見，人獻祭，是不准
帶酵，但是平安祭卻要奉上有酵的餅。
人獻平安祭，因為人蒙恩、得平安。這祭表明了人感恩
的實況：
獻上無酵餅，這是感恩的心願，向神表示要過清潔的生
活，以報答神恩。
獻上有酵餅，這是蒙恩的實況，人本是不潔的，有酵的，
但竟然還蒙恩，得平安，故將實況帶到神面前，提醒自己，
本來的不配。
說真的，我們有幾人能在神面前配得平安呢？
三. 要吃祭物 (v.15-27)
這也是平安祭特別的地方，這祭物是可以吃的，並且人
人都要吃，祭司要吃，獻祭的人也要吃，與他同來的人也要
吃。這好像告訴我們，要一同分享這平安的喜悅。
但祭物不可久留，免得敗壞了，污穢了。雖然為感謝而
獻，和為還願並甘心而獻的，有一兩天的差別，但吃不完的
同樣要焚燒掉，(v.15-18)因為凡獻祭的人都應該分別為聖！
吃祭物的人要清潔。(v.19-21)神認為不潔的東西，人不
可沾染。人不可以一方面感謝神賜平安，一方面又沾染不潔，
這不是感恩的心態。
不可任意吃。(v.22-27)人雖可以吃平安祭物，卻不可以
任意吃，人應該有界限，不可逾越。脂油是給神的，人不可
奪取神的分。血是生命的象徵，人不可以吃。
神給人機會與祂分享，但人不可以因為這樣就越過本分。
四. 要給祭司 (v.28-38)
祭物本來都是獻給神的，應該完全歸給神。但是，在平
安祭中，祭司要和獻祭的人同享祭物。
脂油，就是最好、最肥美、燒起來最馨香的要歸給神。
胸和腿，祭牲中最好的部分要給祭司作為他們的分。他
們在世上沒有別的，神的就是他們的分，神把這些賜給他們，
使他們可以和人共享平安、喜樂。
平安祭是個人人喜樂的祭，因為能得平安是件值得慶賀
的事，也是應該感恩的事，你我今天獻了平安祭沒有？
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