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1-34 赎罪日
赎罪日是以色列人宗教礼仪中最重要的节日，因为在那一天，大祭司
要为他自己、众祭司、全会众、圣所、会幕及坛献上赎罪祭。赎罪日
在每年七月初十举行，是一年中唯一必须禁食的一天，也是大祭司一
年一度进入至圣所的日子。
1-2 引言
1 提供了赎罪日的历史背景：避免任何祭司在圣所中事奉时突然
死亡。事由见利10章。
2 「告诉你哥哥亚伦」：神不直接晓谕亚伦，而是透过摩西说话
，显示摩西在以色列的独特地位；摩西乃是神与人之间的中保
。亚伦不可在平时入至圣所，因为那里有施恩座，是神显现的
地方。
「施恩座」：参出25:10-22注。
3-10 亚伦应有准备
亚伦履行任务时，要用水洗身，然後穿上细麻布的衣服（代表清洁及
谦卑），而不是平日大祭司特有的华美礼服 （4）。 他所要献的祭有
两种：
１ 为他自己和儿子献上一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭；
２ 为会众献上两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。
6-10
提纲挈领的叙述赎罪祭的部分程序；牛和山羊都要带到耶和华面前，
又要为那两只山羊拈阄。
8 「阿撒泻勒」：此字的字根是「移去」，与赎罪祭所代表的挪
移罪咎有密切关系。
11-14 为祭司所献的赎罪祭
与4:3-12相似。不同之处在於洒血的地方（参4:7, 16:14）。
12 「一捧捣细的香料」：双手盛满捣细的香粉末。
13 「使香的烟云遮掩法柜上的施恩座」：用意是避免大祭司注视
神圣洁的显现，也有避免神忿怒临到之意（参民16:46-49）。
15-19 百姓的赎罪祭
所献的公山羊就是拈阄後归与耶和华的那一只 （8-9）。 这里的仪式
与11-14相似，只是洁净之礼包括整个圣所、会幕和燔祭坛 （16, 20）
；须行此洁净礼之原因是由於以色列人的罪愆污秽了圣所、会幕及坛
（16）。
17 显示惟有大祭司能进至圣所。
18 「耶和华面前的坛」：指至圣所外面的祭坛（12）。
20-22 替罪羊
参本章6-10。
21 按手象徵将以色列种种的罪孽过犯转移到归与亚撒泻勒的山羊
头上。
22 「带到无人之地」：叫羊永不能自己转回，也不会被人寻见带
回来。
23-28 献祭的完成
亚伦在至圣所完成了当尽的责任後，便把细麻布衣服脱下，用水洗身
，换上大祭司平日所穿的礼服 （23-24）， 从圣所出来，在外院完成
全部的礼仪，为自己及百姓献上燔祭（24），同时焚烧赎罪祭牲的脂
油（25）。任何人进营时都不可再污秽营地，因此，凡进营者都必须
洗身（26, 28）。
27 「用火焚烧」：这里所献的赎罪祭也是为祭司赎罪，故祭司不
能分食祭肉（6:29）。
29-34 百姓的责任
百姓的责任就是要「刻苦己心」及停止作工（29-31）。
29 「刻苦己心」：通常包括禁食、忏悔及祷告。
「外人」：首次在利未记出现；他们虽然在以色列国家的礼仪
上无分，仍要遵从它的要求（参出12:19, 48-49）。
这要作为以色列民的永远定例：三次重复（29, 31, 34），显示
赎罪日的重要性。
31 「圣安息日」：原作「安息的安息日」，表示这安息日比其他
安息日更神圣。
32-34 是这定例的撮要。
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