解讀：
本書和申命記第廿八章一樣，有許多美好的應許，也有許多可怕的警言。
它實在是聖經中極其偉大的一章。
廿六章這一章提出神擺在以色列人面前的兩條道路，就是順服與不順服（參申28:1-68）。祂在舊約時代一再差遣先知，警告百姓不可敬拜偶像。然而人竟以木頭石頭所刻的像，當作跪拜的對象，這樣的自欺，實在令人費解。祂現在也會給我們同樣的警告，因為我們喜歡把偶像放在神之前。把任何事物看得比神還重要，就是把它當作偶像來敬拜。我們生活中充滿試探：金錢、外表、成就、美名、安全感--這些全是現代人的偶像。這類假神在你欠缺無倚靠時，一點也不能供給你的需要，你是否願意遠離拜偶像的事呢？
26:13節：試想一個奴僕被釋放得自由，是何等的喜樂！神拯救以色列人脫離奴役，賜下自由與尊嚴。我們接受基督所付出的贖價，得脫罪的奴役，也同樣獲得釋放，再不用為過往的罪而深感羞愧。因為神已經赦免了我們，不再記著我們所犯的罪，所以我們可以挺胸昂首。不過，既然百姓有再回埃及的心理傾向，我們也就有回到從前犯罪生活方式的危險，所以應當提防這方面的試探。
26:18節：如果以色列人順服神，全境就有太平；如果不順服，就必有災禍臨到。神使用罪的後果引領他們悔改，並不是要撇棄他們。在今天，罪的後果並非常常都是明顯的。災禍臨到的時候，我們可能並不知道是出於甚麼原因。它可能是：（1）我們不順服神的後果；（2）別人犯罪的結果；（3）天然災害的後果。由於不知道遭災的原因，所以應當省察己心，好確知自己是否與神有和好的關係。祂的靈好像強光，會顯明我們的隱蔽之處，指出要對付的事。災禍不一定由於人犯罪而生，所以我們必須小心，不要將所遭遇的一切災禍歸過於別人，或自己承擔。錯誤估計災禍的來源，是魔鬼慣用來攻擊信徒的武器。
26:33-35節：這幾節經文的警告，在南北兩國被滅時應驗了（參王下17:1-41；25:1-26）。以色列人冥頑不靈悖逆神，被仇敵打敗，先後被擄到亞述與巴比倫去；全族被擄了七十年，用以補足沒有按照律法規定，當守的安息年之年數（參代下36:21）。
26:40-45節：經文說明了神不輕易發怒的意思（參出34:6）。以色列人雖然故意不順服祂，被分散在仇敵之中，祂仍然給他們悔改、歸向祂的機會。神的目的不是要消滅他們，乃是使他們成長。我們日常的體驗是，有時遭遇的困難極重，除非能看出神的目的是要我們繼續成長，否則容易沮喪。耶利米先知清楚地說出我們所需要的盼望："耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們"（耶29:11-12）。在受苦的時候不放棄盼望，表明我們已懂得神對待子民的憐憫之道。
