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赎罪日（十六1～34）
赎罪日是洁净的高峰，那日所洁净的并非大痲疯或男女漏症，而是以色列人诸般的污秽（16、19）。蒙洁净的污秽包括病患（心灵的顽疾）和罪愆过犯。希伯来书作者用接近两章的篇幅来讲解本章的教训（来九至十章），是新约讨论最详尽的一个预表。
·赦免罪孽──这日所行的礼仪，是象征以色列人得到神的洁净，脱尽一切的罪愆（30～31），也预表基督救恩的完备，没有一罪是十架救恩不能除的。然而赎罪日所成就的不单是消极挪掉罪秽使人得免受罚，更积极洁净祭坛，使坛成圣，让人能坦然无惧亲近神，“基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？”（来九14）
·两只山羊──赎罪仪式涉及两只山羊。一只作赎罪祭宰于祭坛，预表基督“被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们得了医治。”（彼前二24）但另一只归予阿撒泻勒，这做法的意义引起争论。有人以为阿撒泻勒是鬼王，也有认为是旷野某处之地名，亦可能是放走、离开 （e）scapegoat 等，但按本章经文，阿撒泻勒是音译，希伯来文意思是挪开或消除，那羊是送到无人之地（22），象征神的赦免乃是对人的罪一笔勾销，永远忘记（弥七19；赛四十三25）。
·赦罪条件──赎罪方法乃神设立，但除非人履行几个条件，否则赦罪恩典仍不生效：?刻苦己心（29、31）；?承认犯罪（21）；?按手在羊头上，表示接受神的救恩，将自己完全交托给神的羔羊，除去世人的罪孽。
祈祷 感谢祢，因为祢永远都是那么慈爱，引导我们如何从罪中重得祢恩典。──《新旧约辅读》
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