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经文：利十六1～34

经句背诵：

像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候祂的人第二次显

现，并与罪无关，乃是为拯救他们。（来九28）

思考问题：　

1.对百姓在「赎罪日」要刻苦己心，有何感想？　

2.对赎罪日如此繁琐的仪节，有何感想？　　

神藉摩西赐给以色列百姓有许多的节期，使他们一方面在劳碌的生活中，得享属

灵的安息，也纪念神的恩典，代代不可忘记。因神要求以色列百姓和祭司们都要

圣洁，得以亲近神，免得因得罪神而灭亡（利十六1），所以先在本章吩咐如何行

赎罪之礼（利十六16），这也就是一年一度的赎罪日（利十六34），其条例和教

训如下：

一.日期：

犹太人宗教历的七月10日（利十六29），神要以色列人以出埃及的那一月分作为

宗教上的正月，为一年之首（出十二2），各节期也均以宗教历来计算。以今阳历

而言，赎罪日约在九月至十月之间。

二.要守为圣日：

「这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心，这为永远的定例。」（利十六31），

什么工都不可以作，要聚集在神面前敬拜，因大祭司要为百姓赎罪，得以洁净，

脱离一切的罪愆（利十六30）。　

三.大祭司的献祭：

在各种献祭中，有时祭司带着祭牲的血进入会幕的圣所（利四16～18），但唯有

在赎罪日这一天，大祭司带着祭牲的血可以进入至圣所，到柜上的施恩座前（利

十六2），其它时间均不可以随意进入。而此日大祭司献祭的过程简述如下：　　

1.穿上圣服：

大祭司要先洗身，然后穿上细麻布的圣服（利十六4），而不是大祭司华丽之圣服

（出廿八章），这代表因要求神赦免一切罪愆，故当存谦卑、谨慎、诚恳的态度

，到神面前事奉、祈求。　　

2.先为自己和本家赎罪：

大祭司亚伦要牵一只公牛犊来，作为赎罪祭，先为自己和本家赎罪。他要拿香炉

，并从祭坛上取火炭，又拿香料和公牛的血，进入至圣所，在神的施恩座前，把

香放在火上，又取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面一次，又在施恩座的前

面弹血七次（利十六11～15），因此得蒙神悦纳和赦免。　　

3.为百姓赎罪：

大祭司要从至圣所出来，为百姓宰那原本准备好的两只公山羊中，一只定归耶和

华的赎罪祭牲，把羊血带入至圣所，如前面弹公牛的血一样，弹在施恩座上和面

前。如此为百姓赎罪。　　

4.洁净祭坛：

大祭司从至圣所出来，再取些公牛的血和公山羊的血，抹在祭坛上四角的周围，

并用指头把血弹在坛上七次，洁净祭坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛

成圣。这表明会幕在百姓中（利十六16），藉此一年一度完全的洁净，使他们更

能明白神要求他们成为圣洁的子民的心意，坦然无惧地来到神面前事奉。　　

5.把活羊送到旷野：

当献完赎罪祭，大祭司要把原准备好的另一只公山羊奉上，两手按在羊的头上，

承认百姓诸般的罪孽、过犯，把一切的罪归在羊的头上，打发人送到旷野去，归

与阿撒泻勒（利十六20～22、10），阿撒泻勒是何种意思，我们很难作一个明确

的了解，但整个过程代表着把一切的罪过完全除去，不再被记念。　　

6.献上燔祭：

此时大祭司要进会幕，脱下细麻布的衣服，在圣处用水洗身，再穿上衣服（这次

是大祭司华丽的圣衣），然后为自己和百姓献上二只公绵羊（利十六3、5），作

为燔祭，为自己和百姓赎罪（十六24～25）。当然作赎罪祭的祭牲，要搬到营外

用火焚烧（十六27），至此，赎罪日的献祭完成。这都要显明神赦免的恩典。　

四.预表基督：

大祭司只能在赎罪日这天，一年一度进入至圣所，为自己和百姓赎罪。今我们的

主耶稣，更是完美的大祭司，祂不需为自己（来九7，七26～27），且祂只一次，

用自己的血，进入至圣所，成了永远赎罪的事（来九12），世人当体认神的大爱

，趁恩典之门开启之际，赶快前来事奉这位永生神。而已蒙恩召的信徒，既因主

的爱，得以走在又新又活的道路上（来十19～20），当存着诚心，和充足的信心

，坚守所承认的指望，在任何境遇中，彼此激励，不致退后，将来领受神所赐的

荣耀冠冕。