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燔祭（一1～17）
耶和华拯救以色列人脱离为奴之家的埃及，在西奈山与选民立约后，要求他们建造会幕，目的是“我要在那里与你们相会，和你们说话。”（出二十九42）第二年正月初一日会幕立起，神荣光的云彩充满了会幕，象征神已临格（出四十章）。既然建会幕相会的日子已经临到了，以色列民和圣经读者期望神和人说话的应许亦将实现。
“耶和华从会幕中呼叫”（1），利未记一开始就满足了选民这种期侍，讲论神人相交的真理。奉献是达成这个期待的重要途径，除了最先论述奉献而显示出其首要位置外，本书众多篇幅的讲解更说明奉献乃是与神相交不可缺少的行动表现。第一章所论述的燔祭也是奉献的总论。
·完全的动机（2）──燔祭也称为完全的祭（参申三十三10；撒上七9），因为象征信徒完全的奉献。切勿误以为利未记的奉献是诸多要求的律法主义，“若有人”说明奉献实乃毫不勉强的自由选择；“献供物”贴切点可翻译作“送手信礼物”，是亲友见面时所聊表的敬意，绝非诸多要求的苛索。
·完全的祭牲（3）──燔祭既为甘心乐意的礼物，重点不在乎价值，所以可按经济能力随意奉献牛、羊，甚至雀鸟；然而祭牲的质素却毫不苟且，必须是“没残疾”，表明并非以残余物品敷衍应酬神。
·完全的舍己（3、6）──按手象征奉献者委任祭牲为全权代表，祭牲不但需流血，更由奉献者亲手剥皮切块，表征完全舍己的奉献。
·完全可悦（3）──甘心乐意舍己的奉献绝不徒然，无论贵贱，都成馨香的火祭（9、13、17），在耶和华面前蒙悦纳（3）。
默想 燔祭是完全献上的意思，你甘愿为主献上一切吗？──《新旧约辅读》
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