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利未记第六章
本章与第七章是前五章的总结,简略地重述五祭的简要条例。让我们来看看它的意义何在？
一.献赎愆祭的责任——物归原主(1-7)
1.要认识罪愆 1-3
耶和华晓谕摩西说：“若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪。
这几节经文提到五种罪愆需要赎罪。
第一,在邻舍交付他的物上。倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？（路16:12）
第二,在交易上行了诡诈。买物的说：“不好，不好”；及至买去，他便自夸。（箴20:14）
第三,抢夺人的财物。不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲；若财宝加增，不要放在心上。（诗62:10）
第四,欺压邻舍。欺压贫寒的，是辱没造他的主，怜悯穷乏的，乃是尊敬主。(箴14:31)
第五,在捡了遗失的物上行了诡诈。用诡诈之舌求财的，就是自己取死，所得之财，乃是吹来吹去的浮云。(箴21:6)
2.要归还本主 4-5
他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。
第一,就要如数归还。 神要他的百姓这样作，乃因他们不可贪恋人的东西(出20:17)。
第二,另加五分之一。这另加五分之一的归还乃为作他的警教。
第三,物要交还本主。这说明了 神要人不可将罪拖移时日，乃要悔改于知罪之时(徒17:30)。
3.要献赎愆祭 6-7
也要照你所估定的价，把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。
藉着献赎愆祭之礼,祭司( 神仆)可为犯罪者赎罪,这正表示 神仆在主里有属灵的释放权(太16:19)。
应用: 从这段经文中让我们看到，偷窃不仅是不告而取别人的财物，就连拾遗不报、不肯归还借用之物，或者在生意上以诡诈待人等，都是另类的偷窃方式。这不单单是得罪邻舍、陌生人，更是得罪神。如果你以欺诈的手段获得某些财物，就要向神认罪，向物主道歉，并将所偷的财物加上利息归还。
经文: 他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母，又当爱人如己。”那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”(太19:18-21)
二.献上燔祭的责任——坛火常烧(8-13)
1.献上燔祭,坛火常烧 8-9
耶和华晓谕摩西说：“你要吩咐亚伦和他的子孙说：燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
A. 燔祭要放在坛的柴上: 这是表示十字架的祭坛是奉献者的岗位和标记(太10:37-39)。
B. 从晚上烧到天亮,不熄灭: 这是指示我们,基督十字架的爱火一直在激励我们,帮助我们度过了环境的黑夜与幽谷(罗13:12,诗23:4)。
2.收灰洁净,坛火常烧 10-12
A.穿上细麻衣裤,在坛上收灰:
祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边。
祭司在坛上收灰时,要穿上细麻衣裤(出28:41-43),表示我们在圣工中不显露自己,当披戴基督,穿上新衣(加3:27,罗13:14)。
B.换上洁净衣裤,到营外倒灰:
随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。
祭司出到营外时要换别的洁净衣裤,表示 神仆在服事上,无论尊卑之工都要作，但一定要“换上别的洁净衣裤”，才能配作神工。我们的大祭司主耶稣也曾为门徒洗脚，给我们留榜样(约13:4-5,14-15)。同工们：你我肯出到去“营外”去“倒灰”吗？
3.摆上脂油,坛火常烧 12-13
祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油，在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。
燔祭坛上每日早晚要为会众献燔祭,因此每日早晨要烧柴,使火常常烧着。这是表示我们的心里要常常有灵火焚烧(罗12:11)。坛上也要烧平安祭牲的脂油，表示平安是基督徒常常祝福的话语(太10:11-13)。
坛上的圣火要不住地燃著，不可熄灭，因为这是 神亲自点燃的。这代表 神在献祭的过程中永远同在，这也告诉百姓，惟有神施恩眷顾，他们的献祭才蒙悦纳。 神的圣火也在每个基督徒的生命中燃烧，当圣灵进入我们心里时，他点著这火，我们与他同行，也就在他的恩典中长进。认定 神住在我们里面，能使你充满信心地到他面前求赦免，与他和好，使你的生命发出热忱与能力，为他工作。(注:灵修版圣经)
应用:有一首诗歌说,灵火继焚烧,在我心灵处,加略山上纯净爱火焚烧我心灵。五旬节灵力，为主名发热心，灵火继焚烧，灵火继焚烧。同工们，爱火在心灵中焚烧了吗？
经文：五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。（徒2:1-4）
三.献上素祭的责任——发出馨香 （14-23）
1.献素祭作为纪念 14-15
素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前，把这祭献在耶和华面前。祭司要从其中，就是从素祭的细面中，取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。
素祭是全由祭司献上的,其原料即细面、油与乳香，是“奉给耶和华为馨香素祭的纪念”。这表示献祭者为 神而活，其属灵生活的言行蒙 神纪念(玛3:16,徒10:1-4)。
2.吃素祭所得之分 16-18
所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。烤的时候，不可搀酵，这是从所献给我的火祭中赐给他们的份，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁都要吃这一分，直到万代，作他们永得的分。摸这些祭物的，都要成为圣。
素祭所剩余的是 神给祭司的分,这是圣物,祭司要在圣处不带酵而吃,这是给亚伦后裔男丁享受的永远定例。可见神对 神仆及家属是何等的关顾(利7:6-7)。
3.烧素祭发出馨香 19-23
A.献祭的时间: 19-20节
耶和华晓谕摩西说：“当亚伦受膏的日子，他和他子孙所要献给耶和华的供物，就是细面伊法十分之一，为常献的素祭，早晨一半，晚上一半。
第一,受膏之日。自从蒙召之日开始,就要常常给神献上“素祭”，为主发出馨香的香气——为主美好的见证。
第二,每日早晚。这是表示我们每日早晚都要向 神献上祷告之素祭(诗88:13,141:2),同时好表示我们在生活中或活或死都是主的人(罗14:8)。
B.献祭的要求: 21节
要在铁鏊上用油调和作成，调匀了，你就拿进来，烤好了，分成块子，献给耶和华为馨香的素祭。
第一,油调火烤。祭司为自己献的素祭是用油调后,再用火烤,这表示 神工人的生活,须要有过圣灵感动与火炼的试验(罗5:3-5,彼前4:12)。
第二,分成块子。表示我们要分别为圣归于圣洁的 神（彼前1:15）。
C.献祭的提醒: 22-23节
亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。这是永远的定例。祭司的素祭都要烧了，却不可吃。
要全烧给 神，却不可吃！这是给祭司们献祭的一个提醒。祭司为自己献的素祭要全烧给神，这样显示出在律法上祭司与百姓是平等的，不得滥用职权之享受。这就说明 神工人的生活是要为主而活，不可“私自留下几分”(徒5:2),应当“一切全烧”。
应用：弟兄姊妹们，你是蒙 神特别选召出来事奉 神的，你是否觉得自己的身份与众不同，就不受约束呢？我见过许多不服约束的人，他们任意妄为，自尊自大，心中没有敬畏神(多1:6-10)。小心啊， 神的工人们！
经文：所以要约束你们的心（原文作“束上你们心中的腰”），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。(彼前1:13-15)
四.献赎罪祭的责任——成为圣洁 （24-30）
1.宰祭牲的地点 24-25
耶和华晓谕摩西说：“你对亚伦和他的子孙说：‘赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前宰燔祭牲的地方，宰赎罪祭牲，这是至圣的。
宰杀祭牲,必须在耶和华面前宰燔祭牲的地方,因人的罪亏缺了 神的荣耀(罗3:23,诗51:4),所以在向神赎罪时,要在 神面前宰杀祭牲。
2.吃祭物的祭司 26
为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。
献祭的祭司与祭司中的男丁都可以吃这祭肉(林前9:13),这是祭司所当得的份。
3.摸祭肉的福份 27
凡摸这祭肉的，要成为圣。
这是表示我们基督徒在主里面吃主肉的,都得蒙成圣,成为圣洁,常在主的里面(约6:53-56)。
4.献祭后的注意 27-30
A.洗弹血的衣服: 27节
这祭牲的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件，要在圣处洗净。
这是指,赎罪的血若偶然弹在祭司的衣服上,就要在圣处洗净,不可带出圣所。因为这祭肉即已分别为圣,祭牲的血也就是圣物。这其中的灵意正是提示我们——要尊重主的宝血,不可将之当作平常(来10:29)。
B.洁煮肉的器皿: 28节
惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。
这些器皿是用于煮祭司所吃的祭肉的,因此也分别为圣,不能再作另用,所以说要将这些瓦器打碎；将铜器洗净。这就表示我们这些作神所用之器皿的(罗9:24),乃因与主接触,也蒙成圣归 神(徒26:18)。因此,我们作 神器皿的也不可另用于罪俗。
C.吃祭物的男丁: 29节
凡祭司中的男丁都可以吃，这是至圣的。
属于祭司家族的男丁都可以吃,这是没有偏待 神仆的体现(箴27:26-27)。
D.浇带血的祭肉: 30节
凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。
将血带进会幕在圣所赎罪的是为祭司或全会众而献的(一般百姓个人的的赎罪是在祭坛),这所献的祭物极为至圣,连祭司也不可吃。因此,“必用火焚烧。”这是提示我们为主作工的人,为自己与会众认罪自洁时,更须尊主为圣(来12:14)。
应用:作为 神的仆人,每天首要之事先为自己“献祭”（祷告），同时再为会众“献祭”。每天要保持自己成为圣洁，常常洗净用过的器皿，使之成圣。另一方面， 神仆又是特别蒙 神赐福的人，可以享用祭坛上祭物。因此，神仆不应该为生活吃喝而忧愁，因有 神在供应。
经文：你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。不要从这家搬到那家。无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。（路10:7-8）
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