第十二讲

第十二讲

上一篇   下一篇

圣物上的赎愆祭(利五:14~19)

  第十四节:「耶和华晓谕摩西说」这又是一段的起头(四1),神将本书 的话这样分段的晓谕摩西(参十七2),或者是给摩西留机会,把所晓谕的话记在书上。

  本段所论的是赎愆祭,人对於神或别人不尽本分,甚至使神或别人受到亏损,就必须献赎愆祭,摩西在加低斯没有将荣耀归与神(申叁十二51),亚干取了当归神的物(书七1),扫罗干犯耶和华。没有遵守耶和华的命(代上十13,参撒上十五1~31),乌西雅进耶和华的殿,要在香坛上烧香(代下二十六16、18),以色列民和祭司并利未人没有离绝外邦人,乃是效法这些国民行可憎的事,与他们混杂(拉十12,尼十叁27),这都是对於耶和华不忠心的罪。这几处的「罪」字按原文也是赎愆祭的「愆」字。赎罪祭和赎愆祭有叁个相同的要点如下:(l)献这两种祭的人,都是承认自己是有罪的,也是求赦免的;(二)这两种祭都是表示必须流血,罪 能得赦免:(叁)这两种祭是犯罪的人必须献的,这两种祭也有五个不同处:(一)赎罪祭有时是为个人献的,有时是为会众献的,但赎愆祭是只为个人献的;(二)赎罪祭有七种祭物,但赎愆祭只有一种(就是公羊,也多是公绵羊,求洁净之长大麻疯的人(十四12),和求洁净之拿细耳人(民六14),所献的赎愆祭乃是公羊羔就是公绵羊羔,但这些赎愆祭是特别的(参十四12),圣书上没有一次记载有献公绵羊为赎罪祭的;(叁)赎罪祭之血有叁种用法(七2),赎愆祭之血,祭司只要 在坛上的周围(七2)像燔祭(一5)和平安祭的血一样(叁2);(四)献赎愆祭的人须如数偿还所亏损的,又另加五分之一,赎罪祭是注重那犯罪的人(本为可怒之子,是应当死的),赎愆祭是注重他所犯的罪,(使神和人受亏损须要偿还);(五)赎罪祭是豫表耶稣替人死,白白的赎了人的罪,赎愆祭是豫表耶稣偿还人因罪所亏损的。

  第十五节:「人若在耶和华的圣物上误犯了罪,有了过犯」如误 圣物(二十二14),不献初熟之物(出二十二29二十叁19叁十四26,箴叁9),不纳十分之一(二十七30~32),不赎头生的(出叁十四19、20,民十八16),用头生的公牛耕地,剪头生之公羊的毛(申十五19),不承认所许之愿(传五6),或有甚麽别的事叫会幕(或作神)受亏损(参民五6~8,玛叁8)。「就要照你所估的」就是摩西所估的(14),但神後来准摩西派祭司办理这事(二十七7、12,民十八16)。「按圣所的舍客勒」(二十七25),「舍客勒」叁个字按原文是多数字式,故此有注释家以为赎愆祭的公绵羊至少必须值二舍客勒银子。「拿银子」前两句或作「就要照你按圣所的舍克勒所估定的价银」,意思说,为赎愆祭的公绵羊亦须有祭司所定的价值 算合格(18六6),有过犯的人不能定自己差错的大小,也就不可定自己所该献之祭牲的价值(诗十九12)。「将赎愆祭牲」文理译本称赎愆祭为补过祭。「就是羊群中一只没有残疾的公绵羊」赎愆祭牲常是公绵羊,譬如求洁净之长大麻疯的人(十四12),或求洁净之拿细耳人(民六12),与婢女行淫的人(十九21),并娶外邦女子为妻的祭司(拉十19),都是以公绵羊羔或公绵羊为赎愆祭。「牵到耶和华面前为赎愆祭」或作「献给耶和华为赎愆祭」。人若是误犯了(四2),就可以献公绵羊为赎愆祭,但那擅敢行事,故意犯这些罪的,必从民中被剪除(民十五29、30,来十28)。

  第十六节:「并且他因在圣物上的差错要偿还」就是按着祭司所估定的,要偿还他所亏损的。「另外加五分之一」就是在所亏损的以外要加五分之一,这五分之一乃是罚金,人许愿将不洁净之牲畜,如驴子、骆驼等,或房屋、或地土、或十分之一的甚麽物献给神,後来若要把这些物赎回,就也须在祭司所估定的价值以外加上五分之一(二十七13、15、19、27、31),这无非是叫人小心,不可冒失许愿。「都给祭司,祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪,他必蒙赦免」人若在圣物上有差错,或亏损了别人,就要先偿还所亏损的,然後祭司 可以献他所牵来的赎愆祭牲,为他赎罪(六5、6,太五23、24)。

  第十七节:「若有人犯罪,行了耶和华所吩咐不可行的甚麽事」本段所论的和14至16节所论的是一类的条例,只是不提到罚金,这或者因为银子不能赔补本段所论的罪。也有注释家说人若良心不安,却不知道他行了耶和华所吩咐不可行的甚麽事,就要献本段所论的赎愆祭,故此犹太人称这祭为怀疑祭。但这解法与19节末句不合。「他虽然不知道,还是有了罪」人不能以不知道为推辞(林前四4,路十二47、48,弗四18,彼前一14),或有人想,提前一13节和民十五25节似乎与本节的道理不合,但提前一13节末两句的意思说,然而我还蒙了怜恤,因为我由於不信和无知(这两样都是无可推诿的),行了这些事,保罗不是要减轻自己的罪过,乃是要解释他虽是个罪魁(提前一15),还能蒙怜悯,因为他那时不认识耶稣。民十五25节说「他们就亦蒙赦免,因为这是错误」。意思说,祭司为全会众赎罪的时候,他们就必蒙赦免,这既是错误,就有求赦免之必要。

  第十八节:「给祭司作赎愆祭」15节原文说「给耶和华作赎愆祭」(15节),本节的意思说,要交给祭司献与耶和华,两句的意思是一样的。

  第十九节:「他在耶和华面前实在有了罪」(参17注)。