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出卅二 1～35
（ 1）百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”（2） 亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子儿女耳上的金环，拿来给我。”（3）百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。（4）亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成；他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”（5）亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”（6）次日清早，百姓起来献燔祭，和平安祭，就坐下吃喝、起来玩耍。
（ 7）耶和华吩咐摩西说：“下去罢，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。（8）他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’”（9）耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。（10）你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”（11）摩西便恳求耶和华他的 神，说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手，从埃及地领出来的。（12）为什么使埃及人议论说：‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’。求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。（13）求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔象天上的星那样多；并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”（14）于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
（ 15）摩西转身下山，手里拿着两块法版；这版是两面写的，这面那面都有字。（16）是 神的工作，字是 神写的，刻在版上。（17）约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说：“在营里有争战的声音。”（18）摩西说：“这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音，我所听见的，乃是人歌唱的声音。”（19）摩西挨近营前，就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了。（20）又将他们所铸的牛犊，用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。（21）摩西对亚伦说：“这百姓向你作了什么？你竟使他们陷在大罪里？”（22）亚伦说：“求我主不要发烈怒，这百姓专于作恶，是你知道的。（23）他们对我说：‘你为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’（24）我对他们说：‘凡有金环的，可以摘下来’，他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”（25）摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们使他们在仇敌中间被讥刺）（26）就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来。”于是利未的子孙，都到他那里聚集。（27）他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄，与同伴、并邻舍。’”（28）利未的子孙照摩西的话行了；那一天百姓中被杀的约有三千。（29）摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
（ 30）到了第二天，摩西对百姓说：“你们犯了大罪，我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。”（31）摩西回到耶和华那里，说：“唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。（32）倘或你肯赦免他们的罪 …… 不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”（ 33）耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。（34）现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。”（35）耶和华杀百姓的缘故，是因他们同亚伦作了牛犊。
当我在内地的时候，一位弟兄对我说，所住一区的小学训导教师及校长被一群忿怒的家长殴至重伤入院，这是以前不见到的现象。屯门一位教师亦说，现在中学生一最令人头痛的问题，就是纪律问题，学生讲粗话、吸烟、嗅天拿水，甚至与黑社会人物一起干一些坏事，教师亦不敢公开指责，更不敢罚他们，因有一女教师曾被打伤入院。世界变了，以往我们念书时代，老师罚我们，父母会向老师致歉又致谢，今天老师罚学生，父母会找老师算账，替子女报复。为何学校纪律越来越差？为何青少年罪犯越来越多？“慈母多败儿！”另一方面，这些问题亦反映了人本身原来已有许多罪性，若不是多方提醒、约束，靠信主突破罪的捆锁，人的罪性便会显露无遗，弄致一发不可收拾的地步。
属世的社会是这样，教会亦是这样。什么时候教会不注重圣洁生活，只做好人，重人情不重神情，什么时候教会便不像教会。最近内地一地区教会发生一件令我们感到震惊的事，一位六十多岁的老同工，竟然几年前强奸了一位只有十七岁的姊妹，直至该姊妹结婚时，因这事仍困扰着她，才将这事揭发。过去中国教会不会理这些事，只当听不见，看不到。感谢神，他们听了圣经教导后，勇于处理，将该老同工革除职务，又因他不悔改，所以将他逐出教会。今天，我们要看看败儿与慈父之事迹，给我们有所警惕。
（一）悖逆的百姓（出卅二 1～6）
记得三十年前一位前国民党官员投降了共产党后，在大陆发表了一篇文章，歌颂共产党的伟大。他说，共产党有什么好处？ (1)产除迷信，(2)产除贪污，(3)产除阶级，(4)产除腐化，(5)产除官僚。这些文章久而久之仍会在报章发表，然而，看的人却有绝对天渊之别的回响。今天大陆的共产党员有迷信吗？有贪污吗？有阶级吗？有腐化吗？有官僚吗？一些知识分子正确地观察到“毛泽东的干部，两袖清风；华国锋的干部，无影无踪；邓小平的干部，百万富翁”。从军多年，入党亦已经二十多年，我的妹夫亦感叹说出内地人的取向是“同志们，向钱看（以前是“向前看”），没有钱，不要干！”，我相信江泽民等亦看到，在人骨子里充满着罪，人都是悖逆的，一有机会，那些罪就会显露出来。纵使“严打”亦不会消失。
当摩西上山领受十诫的时候，百姓见摩西迟延不下山，悖逆态度便显露出来了。为何如此？
(1) 他们以神为仆，以自己为主
他们不是做神喜欢他们做的，乃是要神完成他们喜欢的事；不是按神的时间表，乃是按自己的时间表。总括来说，神是仆，自己才是主。他们仍有献祭，包括燔祭和平安祭，但献是献了，然而却仍在那里“坐下吃喝，起来玩耍”。“吃喝、玩耍”原文为“sahaq”，原有淫乱不道德之意，“饮到烂醉，随意滥交”（即今日之“饮花酒，找女子三陪，胡天胡帝”的意思）。当时不道德之行径往往与拜偶像是分不开的。拜偶像之心态基本就是“我是主，你是仆”！
(2) 他们以眼见为准
为何他们要铸一只牛犊来拜？有可能他们受到埃及人之“牛神”（ Apis）风气影响，崇尚多产。到底来源如何，我们不得而知，但可以肯定的，就是他们违背了第二条诫命（出二十4～6）。铸造偶像，皆出于一般人心态，眼见为准。同样，今天大部分人的信心是建立在什么上面：见到、摸到、果效、病得医治，女朋友、男朋友失而复得，破镜重圆，被辞退后找到更好的工作，考试顺利过关……若我们以为经历就是等于这些东西的时候，我们则仍未改变，以自己为主，神为仆。
我不是说信徒没有特殊经历，乃是说，这些经历不能成为我们信心的基础，信徒的经历不独是正面的，人看为是好的；也有负面的，人看为是不好的，我们却视之为变相的祝福。
(3) 不能忍之性格
由摩西迟迟未下山，按出廿四 18所载，他在山上逗留了四十昼夜。但百姓却等得不耐烦了，于是找一个人代替他作领袖，如此便铸出一只金牛犊出来。我们离开神，违背神，很多时候是因缺乏忍耐所致的。无数人在恋爱、婚姻中失足，信与不信的结合，与有夫之妇、有妇之夫相恋；先注册申请居屋，但对人却说未结婚，或为移民，结了婚却不注册，免过关有问题，婚前性行为等等，全因缺乏耐性所致。急于买屋结婚者找两分全职工作，找工作时只考虑薪水，不考虑与神，与家庭关系，导致不少人信心尽失，家庭不和，十分可惜。
（二）产生败儿的“慈父”（出卅二 1～6、22～24）
为何以色列会产生悖逆的百姓？俗语谓：“慈母多败儿”。珠海一位银行护卫员连杀四位银行同事，劫去数十万，被警拘捕后被处死刑。他的父亲哀痛地说：“我们也有责任，是我们把他宠坏了！”他要什么，就给他什么。还记得该隐吗？他的名字叫“得”，要得什么，便得什么；另一意思是以“矛枪刺人”，得不到的，便不择手段，总要把自己所要的得到手！这样成长的人不成败儿才奇怪！
亚伦就像那些廿四孝的父亲一样，“子女至大！”他们要什么，就给他们什么！百姓要求他为他们作神像，可以在我们面前引路！结果亚伦完全答应他们所求，叫他们将妻子儿女耳上的金环拿给他，然后为们他铸造出一只金牛犊出来，及在摩西追究责任之时，他竟贻笑大方地编造一故事──“我把金环扔在火中，这牛犊便出来了！”还为自己和百姓掩饰。你有否见到，今天越来越多的家庭是这样的？“家丑不外扬！”在人面前，只将子女好的一面张扬出来，但不好的方面则密密实实地包着，结果只会害了子女。
（三）合神心意的“慈父”（出卅二 15～35）
神见百姓悖逆，大发烈怒，要将百姓灭绝（卅一 9-10），“你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国！”但摩西反应如何？
(1)他到处为百姓幸福着想(卅二11～13)
他向神求情，“ (1)这百姓是你用大力和大能的手，从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说：‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’。(2)求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多；并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业’”。神于是收回那些灾祸，使以色列人得以保存。
(2) 他处处为百姓灵命着想（15～20节）
摩西下山，一如神所预告的，见百姓放肆犯罪，十分恼怒，将二法版摔碎，表示百姓已彻底违背了十诫，法版已变得没有意义！其次，又将他们所铸的金牛用火烧，磨得粉碎，撒在水面，叫以色列人喝！目的在表明偶像的无用，甚至要于以毁掉它，溶化它，吃掉它，因它不是神！这位慈父用心良苦，为何那么破费？为何不用其他省钱的方法去教导？他明显将优先放在百姓与神的关系上，为使他们真的学到属灵功课，他不惜用金去建立生命。我们又以什么为更重要？用钱建立子女的学识，我相信不少父母都愿意这样的，但建立他们的信心以及与神的关系又是否肯花心思、时间及金钱？
(3) 他不会因人情忽略神情（卅二21～29）
美国今年初接二连三发生邮包爆炸，导致三死二十伤，惨剧卒破案了，原来是由一位哈佛毕业，曾任大学教授，思想极端的 Ted Kaczynski 所为。能破案主要是因 Ted 的弟弟 David 的功劳：(1)凶手在报章上之宣言字迹十分像他兄长；(2)语气十分似他兄长；(3)每当他寄支票给他作生活之用后二星期便有邮包炸弹案发生；(4)死的人皆 Ted 旧同事，相识者；(5)寄出之地区皆 Ted 所住过之处；(6)盛载木盒十分精致，是 Ted特长。David 怀疑起来，找私家侦探调查，后又找律师调查，结果 FBI 破门调查之后，发现床下仍有未寄出之邮包。David 为何揭发兄长？基于良心，他不愿见到更多人受害，神不容许他不站出来。但他为兄求情，免他一死，警方悬红的百万奖金他断言拒绝接受。在 CNN 接受访问时，David之心情与摩西有十分相像之处。
摩西对百姓的爱，因百姓犯罪带给他的哀恸，那种复杂的心情是难以形容的。为免全会众被神所灭，他叫那些没有参与拜偶像者站出来，将那些坚持要拜偶像之人杀绝，结果死了三千人，神另外还杀了其他死性不改者（ 35节 ）明显，摩西是不会因人情忽略神情的人。
(4) 他愿承担责任（卅二30～35）
出卅二 30～32节是十分感人的祈求祷文。“唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像，倘或你肯赦免他们的罪……，不然，求你从你所写的册上涂抹我的名”。我相信摩西这段祷文是最不易出囗的，但其难过、哀恸心情是可以想见的。这种愿承担责任的态度是最难能可贵的。见到今天的社会，有功则争先恐后，有祸则“卸膊”（即“推卸责任”的意思）之心态实有天渊之别！
人的悖逆一方面是人的罪性所致，好的东西，长久仍学不到，不好的东西，一下子便学晓了。然而，我们仍相信这咒诅是可以破除的。怎样破除？不要做“廿四孝父母”，不要看人情重于神情，不要随波逐流；认定神给我们行的路才是最安全，最高寝无忧，是唯一能使我们享受丰盛生命的。
实践及讨论问题
1.你认为现在的学生容易教，还是十年前的学生容易教？为何有这改变？
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2.为何现时香港的学生会越来越悖逆？
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3.按圣经所载，以色列人也是悖逆的，当摩西迟迟未下山时，他们有何反应？
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4.百姓的悖逆，一方面是他们自己的责任，他们的问题在那里，导致他们悖逆神？
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5.百姓的悖逆，另一方面亦是亚伦的责任，他应付上的责任何在？
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6.合神心意的“慈父”，从摩西身上，你可看到什么特质？请列举四点。
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7.你个人有那些方面是与以色列人相似的？你将如何防止自己重蹈以色列人之覆辙？
(a)他们以神为仆，自己为主，你呢？____________________________
你祷告时，赞美感恩多，抑求的多？ __________________________
你何时祷告会恳切些？有需要时？还是一帆风顺时？ __________
(b)他们以眼见为准，你呢？___________________________________
当受试炼时，你对神的态度如何？ ___________________________
(c)他们不能忍，你呢？_______________________________________
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