 |
 |
 |
 |
旷野道路上的经历——玛拉与以琳
本段与以下几章经文记述以色列人过海后，进入东面的沙漠和西奈半岛，经历干旱风沙的旷野，缺水缺粮，又遭强敌，生活艰苦不堪，怨声载道，但因神的大能帮助他们克服一个个难关。信徒行走天路，也经常经历玛拉与以琳，有时苦，有时甜，有时阴暗有时光明，这是我们信心道路上的试验。
一、有什么作用——信心受试炼 22/23，27
以色列人行在旷野路上，遭到一些困难，神为的是试验他们，使他们经过试验之后认识神的大能。
1、玛拉——苦难的煅炼 22/23
以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，走了三天找不着水，好不容易找到那里的水源，水却含有盐份，其味咸苦。水是生活所必须的，在旷野缺水，正表明信徒身体与心灵的需要，得不到满足的供应。贫穷缺乏是神的试验，申8：2/3，疾病苦难更是神对你的试炼。
2、以琳——福乐的试验 27，申8：12/14
以琳在苏伊尔东南90公里，是沙漠一个多水的绿州，盛产水果、水泉与棕树的数目可能为象征的说法。有十二股水泉，表生活美满丰足，也表明灵恩丰富，足够十二支派需用。70棵棕树，当日象征70位长老。‘棕树’象征发旺 诗92：12。‘在树下’象征生活安息 王上4：25，歌2：3。棕树枝指工作得胜 启7：9，约12：12/13。无论贫富苦乐，都成为信徒的试验。
二、会众的态度——显出他们的弱点 23/24，27
信心必须经过试验才显宝贵，信心不足显出人性软弱，经过试验，能除去渣滓，认识神的大能，在艰苦的环境中切莫发怨言。
1、至玛拉发怨言 23/24
会众前几日在海边大声赞美，现时立刻发怨言。他们已忘记了神的大能，稍遇艰苦，赞美的口变成怨言的嘴。他们向神仆发怨言，就是向神不信，不肯凭信等候。
2、在以琳无感谢 27
旷野路上固然免不了苦难，却也有快乐，他们在以琳安营身心都得着安息，但圣经记载他们在以琳的事，只写了一节，并末记他们在以琳向神感谢赞美，原来他们觉得在以琳的时日太短，以琳的福乐尚不圆满，因而没提他们有何感恩。在福乐中不赞美，与在苦难中发怨言，是同样显出信心的软弱，而且福乐比苦难更能试出信心真相。
三、苦杯何能变甜——玛拉变以琳 25/27
1、凭信祷告 25
在人生的道路上，迟早要经历到艰苦，在苦境中我们的反应如何？切莫象会众发怨言，当凭信忍耐等候，效法摩西向神呼求，因为在神没有难成的事。
2、依仗十架 25
摩西面对几百万的百姓，到何处找寻水给他们喝呢？他呼求神，便蒙神指示将一棵树丢在水里，水就变甜了。这明显是十字架的预表 彼前2：24，是神奇妙救法。人世苦痛是与树发生有关系的 创2：17，依靠十架才能变苦为甜，变咒诅为祝福，这奇妙的改变是因主耶稣，所付的代价而作成的 加3：13。唯有主的十架，令人心中的苦味变甜。
3、听命顺服 25/26
苦水变甜后，神在那里定了律例试验他们。神用许多事试验以色列人，玛拉苦水只是其一，后来的吗哪、十诫也是试验。会众若留心遵守神的命令，神就必将从亚当而来的苦水变甜，医好你们一切的疾病。‘你们若愿意，我也就愿意’。
4、努力前进 27，来12：3
以色列人虽经过玛拉，短暂的痛苦，神用奇妙救法使苦水变甜，神不愿他们停留在这个地方，只要努力前进，以琳的福乐等待着他们，玛拉的苦境全过去了，自然会变成甜的！
四、所得的教训——先玛拉后以琳 23/27，诗126：5
信徒在各方面的经历上都是先苦后甜的，感谢神的美意，常是藉着万事互相效力，叫爱神的人得益处，有时叫我们喝苦水，有时也叫我们喝甜水，好叫我们学会知道怎样处卑贱，也叫我们知道怎样处丰富。
1、生活上的经历——先饮苦杯后才知道以琳的福乐
以色列民先在埃及为奴，受法老管辖，在铁炉火热中作苦工，才知蒙拯救释放自由的快乐。
2、心灵上的经历——先知罪恶的痛苦，后知赦罪之平安
人类始祖在犯罪之后露出羞耻又遇寒冷，树叶裙不能遮羞，才知神给的皮衣宝贵，即可遮羞又可保暖。
3、灵道路上的经历——先是经玛拉才到以琳
这表明灵道是神的带领，更显明先经过十字架，后才到五旬节，后是恩膏先是血，要得滋润先得洁净，若非经过各各他，必不能到五旬节。选民所走过的道路，都是先苦后甜，直到进入迦南流奶与蜜之地，预表享受灵里的安息，千喜年的美景。
|
|
|
|
|