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第四章
二．摩西婉拒呼召（四1～17）
四1～9 摩西仍然怀疑以色列民是否接受他作神的代言人，也许第二章11至15节的打击已伤透他的心灵。结果，神给了他三个征兆神迹，以确认他所得的使命。
（l）他的杖一丢在地上，就变作蛇。拿住它的尾巴，蛇仍变为杖。
（2）他的手放进怀里，便长了大麻风。同一只手。再次放进怀里，便复原了。
（3）尼罗河的水倒在旱地上，便变作血。
这些神迹是要说服以色列人，叫他们知道摩西是神所差派的。它们象征神的大能胜过撒但（即蛇）和罪（即麻风），以色列人将要靠着血从撒但和罪中得救赎。麻疯是昔日最厉害的病症之一，无法医治，使人受尽痛苦，然后慢慢死亡。神使摩西的手生大麻疯，又立刻痊愈，叫他知道神能带给人难题，也能轻易为人解决。
四10～17 摩西依然不肯遵从耶和华，借口说自己不是能言的人。主提醒摩西，人的口既是主所造的，他必能赐他口才。神又差派摩西的哥哥亚伦，替摩西说话。摩西既然知道神的吩咐是成事的确据，就应当专心依靠神，听从神的吩咐。神吩咐我们行事，也给我们力量去完成。神赐最好的，摩西却不满意，结果他只能得到次好的——就是亚伦作他的代言人。我们也常常在心中想出许多事故来，怕出差错，因此惶恐不安。实际上，如果神没有预备伸出援手，他就不会命我们前去工作。我们只管照着他的引领，仗着他所赐的勇气和信心，趁着时机，机智地行事。
摩西以为亚伦能帮助他，日后才知道他竟成为绊脚石，带领以色列民拜金牛赎（三十二章）。
三．摩西回到埃及地（四18～31）
四18～23 摩西逃往米甸四十年后。遵从神的吩咐，带着岳父叶忒罗的祝福回到埃及地。他的妻子西坡拉，儿子是革舜和以利以谢（一八2～4）。第2节中的杖成了第20节中神的杖。主用平凡的事物，成就不平凡的事，为要叫人知道，这是单单出于神的大能。神吩咐摩西在法老面前行的奇事，就是日后的大灾。这位暴君既然一开始便刚硬着自己的心，神便使他的心刚硬下去。“长子”有时是指出生的次序而言，但在这里， “长子”意味着继承者所享有的尊贵地位。摩西预先警告法老，他若不听从神，神便会杀他的儿子。
四24～26 摩西得先学习顺服，才可讲述神的话。他也许遭到西坡拉的反对（他的妻子是米甸人，可能反对他给儿子行割礼），所以没有替儿子（革舜和以利以谢）行割礼。神威胁要杀摩西（也许降下重病），西坡拉才愤愤不平地替儿子行割礼，挽回丈夫的性命。她称摩西“血郎”。也许因为发生了这件事，再加上西坡拉显然不信从主，摩西只好打发她和两个儿子回到她父亲那里去（一八2～3）。
只要摩西一日未履行与神立约的条件，他就不能真正成为神子民的拯救者，而这个条件之一，就是给所有男丁行割礼。他和他一家必须完全顺服神的命令，才可以进一步蒙神使用。按照旧约律法，不给儿子行割礼，自己和全家就都不能蒙神赐福，这也是违约，要从以色列人中剪除。摩西学了功课──不顺服神，比与埃及法老不住地争辩还要危险。
四27～31 摩西回到埃及，亚伦来迎接他。他们站在以色列民面前宣讲主的信息，又行了主所给的三个神迹。百姓就信了，低头下拜主。
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