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祭司的设立
旧约事奉神的条例，有四要点，第一要有一定的地点——在会幕里，后来在圣殿里。第二要按规定的时期——安息日及节期。第三要按定规的律例——有各样的礼仪。第四也靠着指定的中保——神的祭司。神即指示摩西建造会幕，作侍奉神的埸所，也必须设立祭司作选民的中保。
一、受膏祭司的礼服 28章
本章记述神从以色列中拣选了亚伦和他的子孙供祭司的职份，并为亚伦预备承接圣职所要穿戴的礼服，就是以弗得，外袍、内袍，圣冠，共有四套，每套分三样。祭司华美的圣衣代表祭司的职份和生命，亚伦为大祭司，不过是天上祭司的预表，只有基督是那更美的祭司。他不是按着亚伦的等次，乃是按着麦基洗德的等次，为我们成为慈悲忠信的大祭司 来4：14，2：17。
1、引言 1/5
A、指明祭司的荣耀 1/2
神拣选亚伦和他的子孙，使他们分别为圣，专为服事神而用。祭司所穿戴的衣服也分别为圣，并显出荣耀和华美，衣服表明职份，但亚伦不是自取尊荣，乃在乎神的拣选 来5：4，也不在乎人的义行，乃在乎神的恩典 罗9：11，神早已看到亚伦的失败 出32：4，提后1：9。
B、指出谁作裁缝师 3，35：30
为亚伦作圣衣的工人，也是神指定，并赐他智慧，因圣衣是特制的。
C、为圣衣定名称和材料 4/5，39/40
祭司的礼服是用金线和细麻织成，就是胸牌，以弗得、外袍、内袍一身，冠冕、腰带、裹头巾共七样。亚伦穿戴衣服，从内而外，这次序从外而内。
2、以弗得 6/14
是一件穿在外袍外面的褂子，好象背心。‘以弗得’按原文读音译出，是大祭司圣衣中最特出的一件，为祭司而特制，亦有一种简单之细麻布以弗得，无装璜的 撒上2：18，22：18，撒下6：14。
A、五色线制成 5/6
以弗得是一件短外套，用金线和兰色、紫色、朱红色、并捻的细麻织成。金：表神圣，蓝：表属天，紫：表尊贵，朱红：表舍己，白：表圣洁。这表明大祭司有属神的尊贵，又是一生舍己圣洁的。‘金线与细麻交织’又代表基督的人性与神性完美的联合。我们今天也因与基督联合，成为君尊的祭司 彼前2：8，在神前人前应该彰显那种属天的华美 彼后1：3/4。
B、有两条肩带 7/14
以弗得是前后两副，藉两条肩带将它连起来，还有以色列十二支派的名字，按着他们出生的次序，右肩上——有流便、西缅、利末、犹大、但、拿弗他利。左肩上有迦得、亚设、以萨迦、西布伦、约瑟、便雅悯。祭司要如此将会众担在肩上，也象征祭司在神前代表全会众 12。（1）、表祭司要担当会众之罪 出38：38，民18：1；（2）、表主耶稣担负世人之罪 约1：29，赛9：6；（3）、表主的工人为教会挂心，尽代祷的责任 林后11：28，徒20：3。
3、胸牌 15/30
以弗得与肩带胸牌相连，胸牌也是用金线和细麻织成，形状是四方的，长宽都是一虎口，大约23公分，叠为两层，即被摺为袋形，藉金链系在肩带和腰带上 23/28。
A、外层镶宝石四行 17/21
每行三块共十二块，刻上以色列十二支派的名字，紧贴在大祭司的胸前。象征祭司常把以色列全会众放在有爱的心中，且爱会众似宝贝 29。我们当体会神的心。（1）、表祭司在神前常常纪念会众，有基督的胸怀，不但负主所负，还要爱主所爱，将神的儿女挂在心上，在神前常作纪念。我们的大祭司他不会忘记他的儿女的；（2）、表神看选民如同珍宝。 世人只看会众的过错，但神在基督里看教会更如宝贝 太13：45。
B、内层置乌陵土明 30
胸牌上因有乌陵与土明被称为决断牌，此二字的原意是‘光明’和‘全备’，这可能反映那启示人之神的属性。祭司藉此决断是非与疑难，并藉此在神前为百姓求问 民27：21，撒上23：9/12，祭司不但将百姓的事奏告神，也在百姓面前替神说话，决断事理。（1）、表圣灵使人心光明和启示 弗1：17/18；（2）、表工人要行使神的权柄 太16：19，林前6：1/2。
4、外袍 31/35
是一件无领的长袍，是大祭司第二件衣服，又称以弗得的外袍，是穿在内袍外面，利8：7，颜色是蓝的，袍子底边上用彩色线作石榴，石榴中间要有金铃铛。
A、颜色是全蓝的——表属天神圣 31
只有主耶稣，他的品行完美，如天色明净。
B、袍下边有石榴——表结果累累 33
信徒也是君尊的祭司，当宣扬神的美德，多结属灵美果。
C、石榴中有铃铛——表见证之声 33/35
铃铛之声为使大祭司时刻儆醒，满有敬虔事奉的见证，他所作的已蒙神悦纳，铃铛发出响声，使人知道大祭司依然存活，不至死亡 35。
5、冠冕 36/39，39：28，28：40
大祭司受膏供职要戴上冠冕，祭司受膏要包上裹头巾，显出祭司职份的尊荣华美，利8：9、13，冠冕是细麻布作的，39，又钉上金牌，称为圣冠。
A、细麻布作冠冕 39
细麻布表义行 启19：8，表主因义行更得尊荣 来4：14。
B、加金牌为圣冠 36/38，29：6
金牌上刻着归耶和华为圣——显明归神的尊荣。祭司是分别为圣归给耶和华，而且他是以色列这圣洁之民的代表，祭司不但将会众扛在肩上放在心中，并且系在额上为荣耀，腓4：1。这是表耶稣将信徒带到神前归神为荣 来2：10/11。
6、内袍 39/43
内袍一身即连裤子，是最贴身的衣服，是祭司受膏最先穿上，又束上腰带 利8：7。
A、用杂色细麻布作成——表基督内在的丰盛 39：27，西1：19。
B、用白色细麻布作裤子——表基督圣洁灵德 39：28，来7：26，4：15。
C、用四色作绣花的腰带——表心里的谦卑 39；29，太11：29。
二、祭司受膏之典礼 29章
本章记载了神藉摩西为亚伦和他儿子行承接圣职的礼，使他们分别为圣，担任圣职。仪式要进行七天。强调供圣职的祭司藉着每日献祭与神联合，与神交通，使他们成圣供职，这样神就赐福于他们。其仪式包括：1、沐浴自洁；2、授给圣衣；3、圣膏抹身；4、奉献祭礼；5、受职之礼，利9章
1、授职前之准备 1/3
A、预备牛羊无酵饼 1/2
祭同先要得成圣洁，才能成为神供祭司的职份。‘成圣’原文的意义是‘分别出来’，使祭司成圣就是使他与污秽的范畴隔开，以致能担当圣职承接圣职之礼要取一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭，还要带来一筐无酵饼。都代表天上的大祭司基督，将自己完全献上，舍己流血为我们赎罪，他如今在天上真圣所里供职 来8：2/3。
B、准备感恩礼物 2/3
两只无残疾的公绵羊，一只作燔祭，另一只是为承接圣职向神感恩而献的。我们也当为圣职而感恩。
2、行圣别之礼 4/9
摩西和亚伦和他的儿子行授职典礼，先要将他们分别为圣。
A、清水洗身——表明自洁
先行洁净之礼，亚伦和儿子在会幕门口，洗濯盆里沐浴自洁，祭司到神前先要洁净自己 出30：17/20，表明蒙主救赎的人还要省察自己 来10：22，林前11：28。
B、穿上圣衣——披戴基督 5，罗13：14
祭司洁净后，就给他穿上内袍、外袍、以弗得，要从里到外更换一新。内袍：内心改变圣洁，外袍：行动改义行。以弗得，性情改变，彰显基督 加3：26/27，束带，谦卑服事 约13：4，带上胸牌，体会神的心肠，担主所担，爱主所爱的。
C、戴上圣冠——荣耀尊贵 6
冠冕就是荣耀，有称为荣耀的冠冕 彼前5：4，冠冕上加上归耶和华为圣的金牌，28：36/37，称圣冠，有神圣的荣耀，因他是属神的祭司，荣上加荣 林后3：18。表明神给他的儿女也是恩上加恩 约1；17，我们在神前不但只蒙恩得救成为神的儿女，又成为君尊的祭司 彼前2：9，出19：5/6。
D、膏油膏他——圣灵充满 7
祭司授职之礼最要紧的，是摩西把圣膏油倒在他的头上，这膏油是特制的 出30：23/24，30/33。膏他，显出神拣选他，特别的任命。膏油象征圣灵的恩膏 路4：18，这膏油也赐给神所有的儿女 约壹2：27。
3、奉献之礼 10/28
祭司受膏就是完全献身于神，所以，继而要行奉献之礼。
A、献赎罪祭——蒙主救赎 10/14，罗3：24
祭司原是以色列人，怎样得成圣洁，完全是因着救赎 来10：10。‘按手’表示认同，以祭牲代人献上赎罪。抹血的仪式，抹坛角，表神救赎庇护的能力 王上1：50，诗18：2，血倒在坛脚，表救赎的根基，脂油坛上焚烧，最好献给神，祭牲烧在营外，表明基督在城门外为我们受苦 来13：10/13。
B、献上燔祭 15/18
完全奉献，又取一只公绵羊，全羊烧在坛上，主为我们不只为赎罪祭，也照神的旨意完全献上成为馨香的燔祭，我们也当将自己完全献上归神为圣 罗12：1。
C、献分派祭 19/28
接受圣职，另一只羊和一筐的无酵饼，是为承圣职而献上 22 ，抹血的仪式，表明祭司要听命顺服，行为动作分别为圣，手要为神服务，代人献祭，脚要行在神的真道上，膏油和血弹在衣服上，表不但靠血洁净，还要靠圣灵更新，身灵全然成圣 多3：5，献摇祭的仪式不是向两边摇，是向着坛一前一后摇一摇，摇祭表明祭品先献给神，然后归祭司所用 26/28。
4、受职之礼 29/46
是有七天时间，行同样的仪式，七是完全数，表明他们完完全全地献给神。
A、穿圣衣七天 29/30
表完全归主成圣，供祭司的职份，一生一世全归于神。世世代代都如此。
B、献祭礼七天 35/37，38/46
过奉献生活，每天要献一只公牛为赎罪祭，每日早晚各献一只羊羔，还要同献素祭和奠祭，藉着天天献祭与神相交，被神爱火焚烧，在七天内要天天献祭，也是叫我们天天纪念主，亲近主，效法主，无论是生是死，总叫基督在我们身上照常显大。
C、吃祭物七天 31/34
承接圣职的七天，亚伦和他儿子在会幕门口，吃承接圣职的祭肉和饼，都代表生命之道，他们必须天天吃主的话，（天天领受主话），完全领受，以致使他们的生命达到丰盛成圣的地步。
D、住会幕七天 利8：33/36，出29：42/46
常在主里面，会幕代表神的同在，住在会幕门口就是在神面前 42。神要在会幕里与人相会，神住在他们中间，祝福他们。第八天亚伦接祭司之职任开始献祭工作 利9：1。
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