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?神的心意不單是要使選民脫離埃及，得著自由，更願意與他們建立關係，透過甚麼與他們建立關係？就是西乃的約----今日我們講的舊約
1.設立約原意(19:1-6)
A.建立關係的心意
「『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」19:4-6
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」彼前2:9-10
a.揀選子民
「耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。」申7:7
b.分別出來
?「聖潔」有分別出來意思，同其它民族、國家不同。
c.歸於真神
?是「我的」是「屬神的」，正如萬物也屬於神一樣，與神有關的。
d.擁有尊貴
?「祭司」是尊貴的，有榮耀的身份
e.承擔責任
?作為「祭司」的責任是將人帶到神面前，選民在萬國中也有責任，讓外邦人能認識神的榮耀。
B.維持關係的關鍵
?要遵守神的約，簡單來說是聽從祂的話。
2.領受約的預備(19:7-25)
A.百姓甘心遵守約
「摩西去召了民間的長老來，將耶和華所吩咐他的話都在他們面前陳明。百姓都同聲回答說：「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」摩西就將百姓的話回覆耶和華。」19:7-8
B.真神降臨西乃山
a.目的
(1)信服神僕
「耶和華對摩西說：「我要在密雲中臨到你那裡，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。」於是，摩西將百姓的話奏告耶和華。」出 19:9
(2)敬畏真神
「你在何烈山站在耶和華你神面前的那日，耶和華對我說：『你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。』」申 4:10
(3)聽神聲音
「你且考察在你以前的世代，自神造人在世以來，從天這邊到天那邊，曾有何民聽見神在火中說話的聲音，像你聽見還能存活呢？這樣的大事何曾有、何曾聽見呢？」申4:32-33
?從而看到耶和華與假神的分別
b.預備
(1)自潔
「耶和華又對摩西說：「你往百姓那裡去，叫他們今天明天自潔，又叫他們洗衣服。」19:10
(2)謹慎
「你要在山的四圍給百姓定界限，說：『你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界；凡摸這山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石頭打死，或用箭射透；無論是人是牲畜，都不得活。到角聲拖長的時候，他們才可到山根來。』」」19:12-13
c.反應
(1)百姓們懼怕
「到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。」19:16
(2)西乃山成聖
「摩西對耶和華說：「百姓不能上西乃山，因為你已經囑咐我們說：『要在山的四圍定界限，叫山成聖。』」」19:23
C.摩西上山領受約
「耶和華降臨在西乃山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。」19:20
「耶和華對他說：「下去吧，你要和亞倫一同上來；只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。」」19:24
3.頒下約的內容(20-23)
A.十誡命令
「神吩咐這一切的話說：」20:1
「他將所吩咐你們當守的約指示你們，就是十條誡，並將這誡寫在兩塊石版上。」申4:13
?與神建立關係的約，即西乃之約，也是聖經所講的十誡，十誡是神的命令，不可不守的。
a.內容精意
「內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：「夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？」耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」」太22:35-40
?包含了愛神、愛人的道理
(1)敬愛真神
(A)獨一的主
「除了我以外，你不可有別的神。」20:3
(B)單事奉祂
「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」20:4-5
(C)尊神為聖
「不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」20:7
(D)分別歸神
「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工。」20:8-9
(2)愛人如己
「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」羅13:8-10
(A)愛父母
「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。」20:12
(B)愛鄰舍
(a)不加害別人
?不可殺人
「不可殺人。」20:13
?不可姦淫
「不可姦淫。」20:14
?不陷害人
「不可作假見證陷害人。」20:16
(b)不虧欠別人
?不可偷盜
「不可偷盜。」20:15
?不可貪婪
「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」20:17
b.注意事項
?當他們看到神降臨在西乃山後，惟恐他們因此對神作出不合真理的回應，所以頒下十誡同時，有一些注意事項：
(1)不造神像
「你們不可做什麼神像與我相配，不可為自己做金銀的神像。」20:23
(2)聖潔造壇
「你若為我築一座石壇，不可用鑿成的石頭，因你在上頭一動家具，就把壇污穢了。」20:25
?人可能很想對這位可畏之神有回應，會造壇敬拜神，但神吩咐不可用鑿成的石頭造，惟恐他們在上頭動家具，露體有不潔。
B.典章細則(21-23)
「你在百姓面前所要立的典章是這樣：」21:1
?前面題及西乃約的重點是十誡，但十誡的細則又如何，怎樣執行，神透過典章將十誡精意的細則教導子民。
a.關乎守安息日誡命的延伸----善待鄰舍
?安息日的條例包含了關乎如何對待奴僕與寄居的人。
(1)善待奴僕
「你在百姓面前所要立的典章是這樣：你若買希伯來人作奴僕，他必服事你六年；第七年他可以自由，白白地出去。」21:1-2
「倘或奴僕明說：『我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。』他的主人就要帶他到審判官（或作：神；下同）那裡，又要帶他到門前，靠近門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。」21:5-6
?守安息日的目的，是要給奴僕有休息的機會，而從安息日更延伸至第七年給他們自由選擇離開或不離開。
(2)顧念婢女
「人若賣女兒作婢女，婢女不可像男僕那樣出去。主人選定他歸自己，若不喜歡他，就要許他贖身；主人既然用詭詐待他，就沒有權柄賣給外邦人。主人若選定他給自己的兒子，就當待他如同女兒。若另娶一個，那女子的吃食、衣服，並好合的事，仍不可減少。」出21:7-10
(3)不負寄居
「不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。不可苦待寡婦和孤兒；若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，」22:21-23
(4)恩待貧窮
「我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。你即或拿鄰舍的衣服作當頭，必在日落以先歸還他；因他只有這一件當蓋頭，是他蓋身的衣服，若是沒有，他拿什麼睡覺呢？他哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。」22:25-27
(5)使人舒暢
「六年你要耕種田地，收藏土產，只是第七年要叫地歇息，不耕不種，使你民中的窮人有吃的；他們所剩下的，野獸可以吃。你的葡萄園和橄欖園也要照樣辦理。「六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。「凡我對你們說的話，你們要謹守。別神的名，你不可提，也不可從你口中傳說。」」23:10-13
b.關乎不可殺人、孝敬父母誡命的延伸----執行公義
?不殺人代表不加害別人，也延伸到打傷人、?帶人、動物傷人、出口傷人等案件，如何處理？必需有公義的對待。
(1)治死的類別
(A)有意打死人者(21:12-14)
(B)打父母者(21:15)
(C)?帶人口者(21:16)
(D)咒罵父母親者(21:17)
(E)有意與無意殺害有孕的婦人者(21:22-25)
(F)任憑動物傷人者(21:29)
(G)觸死人之動物(21:28)
(2)賠賞的類別
(A)打傷人者(21:18-19)
(B)無意打死奴婢者(21:20-21)
(C)打傷孕婦者(21:22-25)
(D)打傷奴婢者(21:26-27)
(E)不遮蓋令別人牲畜跌死者(21:33-34)
(F)自己動物傷了別人動物者(21:35-36)
c.關乎不可偷盜誡命的延伸----不虧欠人
(1)關乎財物
(A)牲畜----盜竊者要加倍賠還
「人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。」22:1
(B)田產
(a)任憑牲畜吃人田產者----上好賠還
「人若在田間或在葡萄園裡放牲畜，任憑牲畜上別人的田裡去吃，就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還。」22:5
(b)燒毀別人田產者----必要賠還
「若點火焚燒荊棘，以致將別人堆積的禾捆，站著的禾稼，或是田園，都燒盡了，那點火的必要賠還。22:6
(2)關乎看守之物(被盜竊或遺失)
(A)要認真處理
「若找不到賊，那家主必就近審判官，要看看他拿了原主的物件沒有。「兩個人的案件，無論是為什麼過犯，或是為牛，為驢，為羊，為衣裳，或是為什麼失掉之物，有一人說：『這是我的』，兩造就要將案件稟告審判官，審判官定誰有罪，誰就要加倍賠還。」22:8-9
(B)要公平對待
(a)要有足夠的證據
「人若將驢，或牛，或羊，或別的牲畜，交付鄰舍看守，牲畜或死，或受傷，或被趕去，無人看見，那看守的人要憑著耶和華起誓，手裡未曾拿鄰舍的物，本主就要罷休，看守的人不必賠還。」22:10-11
(b)要承擔看守責任
「牲畜若從看守的那裡被偷去，他就要賠還本主；」22:12
(c)若屬意外不需賠
「若被野獸撕碎，看守的要帶來當作證據，所撕的不必賠還。」22:13
(d)本主也需負責任
「人若向鄰舍借什麼，所借的或受傷，或死，本主沒有同在一處，借的人總要賠還；若本主同在一處，他就不必賠還；若是雇的，也不必賠還，本是為雇價來的。」22:14-15
(3)關乎貞操
(A)娶她為妻
「人若引誘沒有受聘的處女，與他行淫，他總要交出聘禮，娶他為妻。」22:16
(B)交出錢來
「若女子的父親決不肯將女子給他，他就要按處女的聘禮，交出錢來。」22:17
d.關乎不可姦淫誡命的延伸----不能容忍
(1)屬靈姦淫
「行邪術的女人，不可容他存活。」22:18
「祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。」22:20
(2)屬地姦淫
「凡與獸淫合的，總要把他治死。」22:19
e.關乎不妄稱耶和華神的名誡命的延伸----尊神為聖
(1)不毀謗神
「不可毀謗神；也不可毀謗你百姓的官長。」22:28
(2)分別歸神
「你要從你莊稼中的穀和酒醡中滴出來的酒拿來獻上，不可遲延。「你要將頭生的兒子歸給我。」22:29
(3)成為聖潔
「你要在我面前為聖潔的人。因此，田間被野獸撕裂牲畜的肉，你們不可吃，要丟給狗吃。」22:31
f.關乎不可作假見證誡命的延伸----誠實公正
(1)不妄作見證
「不可隨夥佈散謠言；不可與惡人連手妄作見證。」23:1
(2)不佯而不見
「若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路，總要牽回來交給他。」23:4
(3)不屈枉正直
「不可在窮人爭訟的事上屈枉正直。」23:6
(4)不可受賄賂
「不可受賄賂；因為賄賂能叫明眼人變瞎了，又能顛倒義人的話。」23:8
g.關乎不可有別神誡命的延伸----專一事主
(1)記念真神
(A)記念神的拯救----除酵節
「你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期，吃無酵餅七天。誰也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。」23:15
(B)記念神的恩典----收割節
「又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要守收藏節。」23:16
(C)記念神的豐富----收藏節
(2)上好獻主
「地裡首先初熟之物要送到耶和華你神的殿。「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」23:19
(3)勿拜別神
「你不可跪拜他們的神，不可事奉他，也不可效法他們的行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像。」23:24
(4)福禍選擇
(A)單事奉主的福份
「你們要事奉耶和華你們的神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。你境內必沒有墜胎的，不生產的。我要使你滿了你年日的數目。凡你所到的地方，我要使那裡的眾民在你面前驚駭，擾亂，又要使你一切仇敵轉背逃跑。」23:25-27
(B)敬拜偶像的惡果
「他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。」23:33
4.傳講約的過程(24:1-8)
A.神僕忠心的傳講
「摩西下山，將耶和華的命令典章都述說與百姓聽．．．．．．」24:3
B.百姓同聲的承諾
「．．．．．．眾百姓齊聲說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」」24:3
C.以血立約的憑據
「摩西將血灑在百姓身上，說：「你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」」24:8
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